郭实腊与《东西洋考每月统记传》

来自普鲁士的郭实腊(K. F. A.Gutzlaff, 1803-1851)是一个颇有争议的传教士。一方面,他从事传教工作,创办刊物介绍西学,把中国基督徒组织起来,训练他们传教;另一方面,他又为商人、政客、英国侵略军甚至鸦片贩子提供服务,助纣为虐。1833年8月1日,郭实腊在广州出版了一份中文月刊,名为《东西洋考每月统记传》(简称《东西洋考》)。     

普鲁士国家特点中世纪溯源

普鲁士作为近代欧陆举足轻重的国家其前身是神圣罗马帝国选帝侯勃兰登堡公爵以及条顿骑士团,其诡诈的外交政策,穷兵黩武的军国主义政策以及天生具有的忧患意识与其祖先遗传的因素密不可分,本文通过对普鲁士前身—中世纪的勃兰登堡—条顿骑士团的分析,简要的探求普鲁士精神的中世纪因素。     

毒莓也能变甜莓

还是在17世纪的时候,位于普鲁士南部的厄尔土山脉盛产褐煤,那时王室正在为扩张势力积极备战,急需大量兵器,所以褐煤的需求量猛增,这一带便涌现出众多的褐煤矿。在这些煤矿中,丹尼尔·哈斯的那座煤矿最为独特。别的煤矿都实行加班制,矿主与矿工各得其所,皆大欢喜。     

宗教改革视角下的条顿骑士团国世俗化转型研究北大核心CSSCI

宗教骑士团和十字军运动密不可分,其主要职责是抗击穆斯林,保护朝圣通道和耶路撒冷王国的安全。在普鲁士地区,条顿骑士团发展成为一种非常独特的神权政体条顿骑士团国。路德宗新教思想传播到普鲁士后,很快被本土经济贵族和城镇精英阶层所接受,其世俗化观念在普鲁士形成强大驱动力,引发了大规模农民起义,普鲁士社会公开反抗条顿骑士团的神权政体。在与路德会面之后,大团长阿尔伯特皈依路德宗,在普鲁士推行宗教改革,成功让条顿骑士团国转型为世俗化普鲁士公国。     

黑格尔“历史终结论”考诠

<正>黑格尔认为,世界历史有其起点,又有比较确定的行程;自由是世界历史的目的,这个目的的另一个名称就是"绝对精神的自我认识"。但这些说法只是一个大的原则。对于历史终点的问题,黑格尔原本就交待得不够清楚,加上《历史哲学》各版本差异较大,没有一个经过黑格尔亲自审订的版本;历来的学者又聚讼不已,使得讨论这个问题变得困难重重。本文打算区分"历史终结论"的各种含义并逐层讨论,确定黑格尔究竟在哪个层面上认为历史终结了(如果有的话)。