人类文明审美化道路之寓言 --以《神话研究》中普罗米修斯"神话创作"为例的述评

在布鲁门贝格看来,神话创作是推动文明发展的一个充分条件。它的充分性体现于它出于文化目的论的内在要求——征服现实绝对主义。这是神话创作性的合法性。惟其充分性而非必要性,对文明的书写只能是一种审美神话的寓言。这是神话创作的非法性。因此,审美神话的寓言式书写困境承诺斯替主义二元论而来,在西方审美思想史上绵延不绝的普罗米修斯神话创作中见出。在通盘重构西方审美思想史之后,布氏提出了令人不安的审美神话之后的解释学问题。     

走向终结的现代审美神话

这太可怕了,某人既是鹰又是普罗米修斯：集两者于一身,某人既撕裂自己又被人撕裂。——毕加索这不是偶然碰巧的,十九世纪声称在普罗米修斯身上多面地辨认出自己,但它以一种怪诞(grotesque)的变形来终结这个神话。安德雷·纪德(AndréGide)的《没有缚牢的普罗米修斯》(Prometheus misbound)于1899年凭空出世。借助一     

《普罗米修斯的爱》——保罗·库尔茨及人文主义视角对于爱的论述

普罗米修斯从神那里盗窃了火种,为人类送来了光明,增强了人类生存下去的力量;这个神话激励了一代又一代人文主义者。他一直被视为拒绝有神论正统学说和挑战宗教信仰的英雄和榜样。     

阳光书系：《普罗米修斯的爱》——保罗·库尔茨及人文主义视角对于爱的论述

普罗米修斯从神那里盗窃了火种，为人类送来了光明，增强了人类生存下去的力量；这个神话激励了一代孓一代人文主义者。他一直被视为拒绝有神论正统学说和挑战宗教信仰的英雄和榜样。     

在美国感受无神论

七月下旬笔者一行三人,应邀赴美访问国际探索中心(CFI)并参加其举办的夏季培训。半个月的美国之行,我们与美国的怀疑论者进行了学术交流,听取了两场专题报告,参观了中心的图书馆,以及中心所在的布法罗大学图书馆和普罗米修斯出版社,笔者介绍了中国无神论工作和发展情况,同行的科普工作     

厄庇米修斯的哲学——赫西俄德的人类起源叙事

在《神谱》和《劳作与时日》中,古希腊诗人赫西俄德最早讲述了普罗米修斯挑战神王宙斯为人类盗火的神话。他还讲到,作为还击,宙斯送给厄庇米修斯一件礼物:潘多拉。一直以来,普罗米修斯的启蒙斗士形象深入人心。本文通过细致阅读和分析文本,揭示普罗米修斯和厄庇米修斯这两个神话形象的辩证关系,领会赫西俄德隐藏于神话诗歌背后的对人类生存处境的哲学沉思,同时考察普罗米修斯形象从古至今的嬗变。     

平安之夜万盏灯

早就听说泰国法身寺是目前世界上最宏大的寺院。1997年2月21日是我国的元宵佳节，在泰国法身寺举行了万众瞩目的万佛节平安灯会。苏州成幢律寺僧侣在监院普仁法师的带领下，应邀组团参加，随行教师、建筑师若干，躬逢盛会，真是因缘殊胜。晨光微赢中，我们的车开进了法身寺大门。放眼一派田园风光，芹泥雨润，清气排人，间或鸟啼一两声。法身寺好大呵，大到什么程度呢？只见车窗前汗陌纵横划过一条条公路叉道，一片又一片原野，远远的池塘映着绿树白亭。开着开着车几乎迷了路，象是开进童话森林里了。到了草坪才五点多钟，初升的阳光淡淡洒…     

奥运火炬传递溯源

奥运火炬的起源是来自希腊神话，传说是普罗米修斯从天界取得了火种送至人间的。而奥林匹克火炬接力跑起源于古雅典时百九祭月活动中的一种宗教仪式。