成功没有偶然

我在部队时，听说过一个“杯酒升官”的故事。有一年春节，一位领导到下属的一个修理所看望慰问官兵。车进修理所大门时，领导注意到门口贴了一副春联，字写得龙飞凤舞，潇洒漂亮。慰问结束时，领导问：“门口那副春联是谁写的？”修理所所长回答说，     

春联集锦

天赐平安福 门迎富贵春．平安幸福 基督里相爱 教会中同心．     

本刊启示

春节来临,喜气洋洋,春节不仅有春天般的暖意,更蕴涵着万事万物的新生,“旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17下)在春天播撒种子,满怀希冀,让我们共同踏着春的节拍向前。     

春联开启的艺术空间

从艺术特征上看,春联与多种艺术形式有着密切的关联,如文学、音乐以及书法;从历史渊源看,春联的产生与发展始终与传统节日相伴随,并沿袭为一种民族文化习惯;从现实层面看,当今传统节日的法定化,更为节日艺术提供了深远的发展空间。     

马上有福 各地宫观举行新春祈福纳祥活动

正2014年(甲午年)春节之际,全国各地的道教宫观组织丰富多彩的年节活动,如赠送"福"字和春联、拜太岁、迎财神、发放善书,举行祈福法会、迎春联欢会及各种民俗活动等,表达辞旧迎新、祈福纳祥的美好愿望,也为马年春节增添了浓浓的年味。     

秀才应对得官

朱元璋是第一个有“对联天子”之称的皇帝,他喜欢对联,曾提倡家家户户贴春联,还常常微服私访,同黎民百姓联对。一天他在南京走街串巷时,看到一家酒店旁边有个秀才以书作枕躺在石椅上。就推醒他说：“老夫有一下联需对上联,对出后请先生饮酒。”秀才一听有酒喝,顿时抛却了被打扰的不快,连忙说：“老先生请讲。”     

基督教本土化与地方传统文化——对豫北地区乡村基督教的实证调查

基督教是从西方传入中国的宗教,基督教本土化的过程必然是与中国传统文化相遇、冲突进而融合的过程。中国文化是统一的,同时也是多样的,多样的文化势必造成基督教在地域性方面的差别。本文通过对豫北地区乡村基督教发展状况的实证调查,从现实中基督徒的宗教实践层面,来探讨基督教本土化与地方传统文化的关系。     

春联

主赐平安二字千秋喜，人从真福八端万户春。爱国爱教恪守诫命满门增福庆。笃行善工百岁纳主恩。新春幸福荣主益人圣宠满溢千家瑞，爱国爱教主恩浩荡百代春。愈显主荣春联@李若瑟     

对春联(对口相声)

甲:快到春节了,好久没见,您挺忙啊? 乙:忙倒不忙,遇上一件伤脑筋的事。 甲:什么事?说出来,我帮您想想办法。 乙:是这么回事:我们家街坊有位老太太,我常给她传福音,她很听得进去,也跟我上教堂听过几回道,表示愿意信耶稣。 甲:这是件大好事呀。一个罪人悔改信耶稣,在天上。     

写春联(小小说)

今年生意好,直到大年三十才赶回家。 回家的第一件事就是贴春联——高兴嘛!妻子办年货去了,我买了红表就往满堂爷家里走。满堂爷年年免费给乡亲们写春联,你看,他的屋里早已挤满了人。满堂爷一副银髯,在人群中好像张大千在世。