北京市旅游局用来吸引日本观光游客的创意制作 直接表现对北京的印象 力图改变日本人对北京看法

广告烂漫的生活空间下,我们开始学着欣赏,而不是厌恶。全面开挖资深创意家脑壳下的灵感库,透析他们心中的广告与创意。这里提供给你最多的妙想思路,让现实勾勒出想象的细节,我们看得到,世界的各个角落都隐藏着新鲜的宣传。     

常州市佛教界学习习近平重要讲话并制成大型宣传展板

正本刊讯近日,江苏省常州天宁禅寺认真学习、宣传习近平主席在联合国教科文组织总部上的演讲。大家认为,习近平主席有关佛教中国化的历程与意义及有关佛教地位作用的相关论述,十分精辟,是对我国佛教地位作用的充分肯定,体现了党和政府在新的历史时期对佛教的殷切期望,这激发了常州市佛教界进一步发挥正能量的积极性。中国佛教协会咨议委员会副     

大师风范 平民风度——深切缅怀任继愈先生

任继愈先生以93岁高龄离我们而去了。我结识任先生的时间不长，是从1997年无神论学会重建时开始的。12年的接触，任先生给我留下了深刻的印象。     

《中国无神论史论丛》出版

<正>《中国无神论史论丛》(第一辑)于2014年3月由江苏人民出版社出版。该论丛由王友三、徐小跃主编,包括六本著作,分别为:王友三著《中国无神论史论集》、徐长安、刘光育著《儒学与中国无神论》、王月清、梁徐宁著《无神论与中国佛学》、陈林著《中国无神论与政治》、苏南著《王友三与中国无神     

党校应加强科学与无神论教育

一、从国际国内的大环境看20世纪70年代以来,一股新蒙昧主义在世界范围内泛滥成灾。它大肆宣传超自然现象的存在,特别是打着人体科学、生命科学的幌子,极力鼓吹人体的所谓超常功能。在它的带动下,传统有神论的种种货色亦乘机死灰复燃……一时间,沸沸扬扬,闹得乌烟瘴气。它已不再仅仅局限于民间,而     

关于科学无神论学科建设的若干意见——在中国无神论学会2008年学术年会上的发言

无神论越来越受到学术界的关注，科学无神论的学科建设已迫在眉睫。本文分析了国内外关于无神论问题的发展形势，提出该学科的建设具有非常重要的意义。本文还对学科建设的有关研究领域与课题提出了建设性意见。     

《我为什么是无神论者》一书述评（二）

作者欧黑尔是“让美国人停下脚步，审视他们价值观的无神论者”。本书陈述了她的无神论不但是消极的，否认神、灵魂和天堂地狱等宗教主要元素的真实性，而且是积极的，展示一种非宗教的生活方式，依靠人类自己的力量创造大家共同的幸福生活。她的无神论以唯物主义为哲学基础，认为宗教的世界观是唯心主义的：她为唯物主义者辩诬．表述了唯物主义的基本特征及其优越性。以其主张政教分离的观念鲜明而坚定．曾推动美国最高法院判决在公立学校里限制宗教活动．因此也受到种种诅咒。     

关于宣传我国治理邪教经验的对策

对外宣传我国治理邪教的经验成就必须要依据国际惯例进行。对于如何预防和治理邪教,国际上很多学者提出了有意义的舆论宣传建议。我们首先有必要了解这些观点,明确西方人如何看待治理邪教的舆论宣传工作。美国学者主张,媒体宣传一定要让公众了解什么是真正的宗教,树立一个信仰的     

再谈十字军东侵

5年前,应《科学与无神论》杂志编辑部之约,我谈了十字军东侵的经过。今天我准备再谈谈它的原因、后果及对后世的深远影响。一、十字军东侵的起因十字军东侵的起因是多方面的,主要有以下几点:一是当时西欧封建主迫切要求新的领地和资源。他们从领地上的剥削所得,已经不能满足自己的欲望,希望得到东方的财富,因而积极支持十字军东侵活动。二是无领地的骑士收入微薄,往往债台高筑,依靠服军役和打劫商旅为生。因此他们把目光投向东方,希冀到那里去发财致富。三是西欧城市商人,特别是意大利的商人,热衷于十字军的东侵。他们为了商业利益,希望夺取…     

从《无神论——绪论》看宗教自由和反无神论观念

《无神论》是美国马丁(MICHAEL MARTIN)教授写的一部名著,副标题《哲学的合理性证明》,1990年出版。书前有一篇颇长的《绪论》,针对一些有神论者的批评,作了扼要的回应,从中可以看出当代西方宗教神学是如何抨击无神论的,以及他对这些抨击所作的逻辑反驳和对无神论的合理性证明。我特别感兴趣的问题,还有作者无意中透露出来的美国的意识形态和宗教自由问题。作者回忆说,他幼年受家庭影响,倾向无神论,但同时知道,无神论在美国民众的心目中是很坏的,因为“他们大多数人都信仰上帝”。记得“三年级的一天,我向一个有同情心的指导顾问透露…