“有”、“无”之辨——《老子》第一章再读解

<正>《老子》第一章是老子"道"论的总纲,也可视为整部《老子》的眼目。"道"("恒道")由此而定其所导,"名"("恒名")由此而明其所谓;老子之属意,于此可窥其大略。自《韩非子》以至于汉魏以降,《老子》注疏之众不可胜数,而诸注之意境则大都可从其对于第一章的诠释判别高下。今以帛书《老子》为底本,参酌世传碑、刻、注本,于前贤思绎之未尽处对《老子》第一章再作申解,以期寻取"众眇"所通而我心所契的玄理之门。或有未当,方家正焉。     

等车来接

年轻时的他,和很多同龄人一样狂热地迷恋着电影明星,在心底他也开始萌发了做明星的梦想。为实现自己的梦想,他费尽周折进入艺校夜班学习。进艺校后,还是没有导演看上他,他还只能“跑龙套”。在老版的《射雕英雄传》中,他在里面有1分钟的戏份儿,没有台词——他先后饰演一个无名兵卒和一个囚犯。     

《庄子》:从“道”到“无”的过渡

The first and foremost meaning of Tao in Laozi is the origin of Heaven and Earth, and the second is the root of the growth and development of myriad things. However, Laozi does not explicitly distinguish between these two meanings. It is Wang Bi in his commentaries of Laozi who converted the meaning of Tao as the origin to the foundation of things-as-they-are, and named such foundation Nothingness. He claimed that Nothingness is the foundation of myriad things. This transition of problem-consciousness and t...     

老子道论的人学本质

道家思想以道论为核心内容。理解老子道论,是把握老子哲学精神的关键所在。道论,亦即今语所谓本体论。问题在于,应如何理解这个本体的涵义?以往讲老子,一个最大的问题,就是以西方哲学的本体观念附会老子道论,无形中产生了对它的种种曲解。西方哲学倾向于从理论的立场出发讲形上学,老子的道论却是一种人学本体论,二者有很大的差异。 老子所谓道,不是一个理论化了的形式存有的概念。以人生或人的精神生活为核心,从人存在的文化显现的总体性上确立作为形上本体的道,这是老子道论的出发点。     

无名与有为

圣经中以女子名字冠以卷名的经卷共有两卷,分别是《以斯帖记》和《路得记》。细读《以斯帖记》,就会发现在长达10章的篇幅里,没有一次提及神的名字,倒是一些无足轻重的名字,诸如7个太监和7个大臣的名字,却如数家珍,一个不缺。为何如此重要的神的名字,只字未提,而无关紧要的人名倒一一列举？这种让神名字缺席的撰写手法从未出现在其他经卷中,其中的缘由到底是什么呢？     

人生需要一种化解

在金庸小说《天龙八部》中，武功最强的是一位无名老僧，他轻描淡写的几招就把数位绝顶高手全部打败。无名老僧曾这样阐释过：练功者每练成一项武林绝技，自己的身体都会遭受莫大伤害，并将有生命危险。所以，每练一种武功，都需要学习相应的佛法来化解其中的戾气。最终，是越慈悲的人，武功越是高强。[第一段]     

何晏《无名论》辑佚辨疑——兼论何晏“贵无”说的特质与地位北大核心CSSCISSCI

严可均《全三国文》从《列子·仲尼篇》张湛注中辑佚的何晏《无名论》,存在着重要的疑问。本文通过辨疑,考订《无名论》辑佚杂有张湛的随文注语。依据考订,澄清了何晏《无名论》的文献面貌。在此基础上,本文对何晏"贵无"说的理论特质和思想地位加以判断,肯定了其独特价值。     

暗香，花开寂静

清晨,河边散步。有花的暗香,淡淡飘来。走近一看,许多叫不出名来的小花,恣意灿烂盛开于堤岸两旁。无名的小花,开得实在平凡,不引人瞩目,不细看,甚至会忽略它们的存在。然而,它们却不卑不亢,努力地绽放自己的美丽,这让我不由得心生敬意。生活中,我们大部分人都像这簇无名的小花,在自然的世界里,恣意生长,自由开放。     

卡梅隆的放弃

那一年,他在电影圈内尚是无名小卒,根本不被人所识,当时他创作了一部名叫《魔鬼终结者》的电影剧本,完成后就开始四处寻找能给自己机会导演剧本的制片人。或许是因为无名,或许是别的什么原因,很多制片人相中了剧本,但拒绝由他当导演。     

《老子》首章与“名”相关问题的重新审视——以北大汉简《老子》的问世为契机

《国际汉学研究通讯》第一期公布了北京大学所藏汉简《老子》(以下简称北大汉简《老子》)三支简的照片,其中《老子》(一)可以和今本《老子》第一章相对应:道可道,非恒道殹①擅?非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。