春天的小雨

春天的小雨,浙浙沥沥,多么清晰,多么甜蜜,一滴,一滴,一滴……滋润着我们 这干渴的土地;又似一曲春天的旋律, 声声敲击着 我们的心脾,发出召唤 来啊,与春天一同呼吸。啊.小雨,春天的小雨,满腔热情,扑向大地,牺牲自己送来春的信息给寒冷的冬天 披上绿意,使冷漠的大地 充满生机。哦,主的话语哟, 像春天的小雨,滴滴流进 我们等待复苏的心田里!春天的小雨@刘青常     

济胜之具

如果说,生命是一首美妙的歌,那么,这首歌的旋律是什么?奏响这首歌之旋律的琴又是什么?前段时间,在《世说新语》中读到:许玄度好游山水,而体便登陟。时人云:"许非徒有胜情,实有济胜之具。"译白了就是:许玄度喜好游山玩水,而他的身体轻健,特别地便于登山行远,因此,人们总是羡慕地说:"许玄度并非只有仰慕胜景的情怀,更拥有了能让自己登达胜境的强健之躯啊!"     

器乐演奏中的肢体表演

器乐的演奏,是演奏者对音乐作品的二度创作。在当今社会人们欣赏水平的不同及欣赏要求的多元化,使古典音乐时期器乐单一的表现形式已不能满足于单纯的听觉的享受,视听一词就是对这一要求最好的表达。适当的肢体表演统一于音乐语言的变化,同整个音乐旋律的变化相相合,对刻画音乐形象来说,起着一定作用。同时在器乐的表演过程中加入肢体语言可以较大程度地提升作品的表现力,加深听众的印象。     

浅谈中国钢琴改编曲创作中的民族风格

中国钢琴改编曲创作中的民族化体现出了三方面的特点,第一、从音色、装饰音、旋律方面体现出对民族传统手法的继承;第二、从和声、织体、结构方面体现出对民族传统手法的创新;第三、从诗歌性、韵味方面体现出曲中独特的文化层面.     

西藏雄色寺佛乐“绝”及其“绝耷”研究

一、寺庙的形成和绝耷音乐源流雄色寺位于拉萨市曲水县拉萨河对岸山谷里的索其山半山腰上,是西藏藏传佛教著名的尼众道场,有180位左右的尼众在此长年闭关修行,故此在藏传佛教尼众道场中颇有影响,受到广大女性信众的崇敬和欢迎。该寺由帕木竹巴的弟子格尔贡崔成僧格修建于1181年[1],当初为竹巴噶举派的一个支系,但是比较注重希解派的修习。格尔贡崔成僧格1205年圆寂后,该寺逐渐成为修习宁玛派教法的尼众寺院。     

一首色彩斑斓的艺术歌曲——金湘艺术歌曲《雨中岚山》的音乐分析

金湘是我国享誉世界的作曲家,<雨中岚山>是他的<艺术歌曲集>的开篇之作,歌词选用周恩来总理于1919年留学日本时的一首诗.在这首诗里,他借景生情,表达了振兴中华的伟大抱负.     

九月的吉他

大学时代,简单的宿舍生活使我们寂寞,不过有时心底也会泛起一缕纯而真的回忆。那时候,不足10平方米的空间,住了8个人。大家都是不得已才跑来读这样的三等学校的。内心的落寞,使彼此的话题都较少更令人窒息的是,每到晚上,大家     

如何进行舞蹈中的呼吸训练

在人们日常生活里,呼吸是生活中不可缺少的一部分。在舞蹈中,亦是如此。舞蹈本身是一门与人体不可分割的艺术,在一场舞蹈中,舞者除了靠肢体来表达感情,更要靠呼吸来协调四肢,从而舞出优美的舞姿,给观众带来美的感受。因此,对呼吸的研究是必不可少的。     

论肖邦“夜曲”旋律创作的特色

肖邦"夜曲"的旋律优美宽广,表达的情感细腻动人,深受人们的喜爱。肖邦"夜曲"的旋律写作充满了技术性,旋律线条通常带有强烈的起伏性,重复手段的使用使音乐的旋律既有变化又有统一,华丽的装饰音更是肖邦"夜曲"中一道美丽、迷人的"风景"。     

幸福的旋律 宗教仪式音乐北大核心CSSCISSCI

宗教仪式,是信教者表现其内心宗教观念的宗教行为。“宗教仪式的表现形式多种多样,每种形式在各种宗教中都经历了从自发到自觉,从分散化到规范化、从无序到有序的过程。”