张三丰的文艺理论思想初探

本文在占有翔实资料的基础上,对张三丰的道教文艺理论思想进行了重新审视,并从两个方面进行了详细的分析:一、"道"、"时"相联的思想;二、"灵性"观的提出.放到中国古代文艺理论中,可以发现,张三丰的文艺理论思想是整个古代文论的一个有机组成部分,不可或缺.因此,本文对张三丰文艺理论思想的研究和探讨具有一定的代表性.     

溯本归源话“禅与和谐世界”——在北京大学“禅文化与和谐世界”国际学术研讨会上的讲话

众所周知,季羡林老先生是我国著名的翻译家、教育家、散文家。学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史及文化交流史、吐火罗文译释、敦煌学、比较     

仁者乐山——怀念尊敬的季羡林先生

从1985年我在北大中文系进修文艺理论和美学,第一次拜望季羡林先生到2002年2月,最后一次见先生,期间17年中,我几乎每年都讨扰过先生。有时是专程请安,有时是替别人办事,有时带朋友探望,有时是先生有事找我。每次去北大看望先生,老人家总是和蔼招待,有时聊的长,有时聊的短。先生正襟危坐,有问必答,聊到高兴时,他泯然一笑,对于每一个提出的问题,他的解答也是一板一眼,简明扼要,给我的感觉是,和蔼长辈,大家风范。     

也谈“圆形”批评

"圆"是一个美好的形状,是古人对宇宙的质朴认识、思考和显现。在文艺理论领域,王先霈教授提出了圆形思维和圆形批评的概念。由于它有着深厚的哲学美学基础,所以值得我们认真借鉴,用以建设我们中国当代的文艺理论。     

古希腊雕塑的三种模仿方式

艺术模仿自然理论的提出是古希腊文艺理论的开端,也是古希腊雕塑艺术重要的创作理念,斯托尔尼兹关于模仿论的三种形式——简单模仿、理想模仿和本质模仿,恰恰可以说明从古风时期到希腊化时期的雕塑实践中,艺术模仿自然这一核心理念被不断地真实化,尤其到了希腊化时期,雕塑艺术逐渐肩负起了反映社会本质和现实矛盾的任务。     

马克思文艺理论对数字媒体应用的影响——分析马克思文艺理论对电影《龙种》的影响及表现

马克思主义文艺理论产生于19世纪40年代，于20世纪20年代在中国获得了广泛的传播与发展，这是中国文艺理论发展史上划时代的历史事件。马克思文艺理论对文艺创作与文艺传播有着重要影响，以马克思主义为题材的文艺作品在形式及内容上都有所突破。数字媒体的广泛应用与发展极大的受到马克思文艺理论的影响，推动着数字媒体技术的发展与进步。     

心香一瓣——祭王元化先生

<正>在报上看到王元化先生(1920—2008)去世的消息时,心里一惊。这位当今中国学界殊为难得的启蒙斗士,悄悄地走了,走了……近十年来,我很少与元化先生联系,也许是因为武汉离上海太远,不及当年我在浙江时看他方便;也许是我不想扰乱先生的日常起居,让本来一直很忙的先生得以清静。不过,此时,我更多的是自责与懊悔,我本来应该经常地与先生保持联系,人到晚年,也许更看重友情与亲情。     

陆贵山自述

正学术职务我承担了一些重要的学术职务:全国社科规划(社科基金)中国文学组前召集人;全国马列文论研究会名誉副会长;中国中外文艺理论学会顾问;曾为全国一些重要刊物如《文学评论》的编委,现为《马克思主义美学研究》、《文艺理论前沿》、《马列文论研究》的编委;曾任香港教育学院主办的《亚太语文教育学报》的国际咨询委员会委员;全国一些高校(辽宁大学、沈阳师范大学、沈阳音乐学院、鲁迅艺术学院、深圳大学、吉林大学、山东师范大学、首都师范大学、华中师范大学、江西师     

本雅明的文艺理论在中国的传播

<正>从20世纪80年代中期至今,本雅明(Walter Benjamin,1892—1940)的文艺理论在中国大陆得以持续传播,并于20世纪末一度形成了中国的"本雅明热"。中国经济及文化发展与主流意识形态的嬗变,是本雅明的文艺理论在中国得以持续传播的社会条件,中国文艺理论现代化发展的"内需",则是本雅明的文艺理论在中国得以持续传播的根本动力。本雅明文艺理论在中国的传播,大致经过了两个阶段:20世纪80年代中期至90年代末为第一阶段,中国文艺理论和美学界,普遍地把它作为"西方马克思主义"文艺     

蜡寿桃

有一位一辈子钻研文艺理论和美学的老理论家,他有个作演员的女儿。女儿初学写作,编了个剧本,上演后,观众议论纷纭,臧否不一。