开发“侗族文化圈”旅游黄金线构想

“侗族文化圈”是指侗族分布区域。它包括贵州省的从江、榕江、黎平、锦屏、天柱、剑河、三穗、镇远、岑巩、玉屏、石阡、江口、铜仁、松桃、荔波、独山、都匀;湖南省的新晃、芷江、会同、靖州、通道、城步、绥宁、洞口、黔阳;广西壮族自治区的三江、龙胜、融安、融水、罗城、东兰;湖北省鄂西土家族苗族自治州的恩施、宣恩、咸丰、利川、来凤等县(市)、自治县和特区。其地理位置在东经108度至110度、北纬25度至31度之间。     

韩国影视的美学赏析及借鉴意义

韩国影视的文化选题策略既符合当代韩国的社会教化,也填补了东亚文化圈中各国在发展中逐渐淡忘传统文化所带来的心理缺失.韩国影视剧从东亚文化圉集体认同的价值观念、道德标准和审美方式等各个角度展示着韩国的历史与文化.韩剧中所贯穿的东方式伦理观念,符合亚洲人,尤其是中国人最基本的文化背景和道德认知,用文化搭桥贸易唱戏的影视剧占据东亚甚至国际的文化市场,从而提升韩国的国际影响力,足以引起中国影视界的反思和借鉴.     

独具特色的清水江苗族独木龙舟文化圈

如今，一些地方为减少繁琐程序，把几个过程整合成了一个过程。即把龙船抬到江边清洗捆扎好，安装好龙头，于龙船启行时，把各种祭祀都集中在江边，在岸边插杉木幡处的一旁，摆上香案祭品一并举行。其祭祀对象和祈祷的内涵基本上都是一样。像这种整合为一的程序，也统称为苗族独木龙舟“下水”仪式。     

共生文化圈之巫道文化形态探讨--福建闾山教与湖南梅山教之比较

经过多年田野调查,作者发现在福建道教中,有一个分支教派称闾山派,它以各自不同的表现形态分布于福建各地.这一历史悠久的教派与远在湖南的梅山教有许多渊源关系,它们不仅同属一个古巫系统,而且互相还有交流与影响迹象,为长江中下游之南方巫法闾山派的共生物.     

被俗世的生活擒拿

一个朋友，年轻气盛，看到社会的不公，总不忘发挥一下公民的职责，在网上指点江山，激扬文字。儿年前，网络刚刚兴盛，他的主页，一度红极一时。彼时他“出口成脏”，骂名远扬，文化圈里做贼心虚的人．皆对他敬而远之。     

历史宗教地理学视阈下九华山佛教文化体系的建构——以寺院为中心

悠久的历史发展及广泛的地域影响是佛教名山的重要指标之一。从寺院的建设发展来看,作为汉传佛教四大名山之一,九华佛教拥有较为悠久的历史发展,其中又以唐代中晚期、两宋、明中至清中前期三个阶段最为突出。经过长期的发展,至清代中前期九华佛教形成了以九华街及其附近为核心区、皖江两岸为主要外围传播区、以江浙赣等为边缘传播区的文化圈层格局,这对于九华山成为汉传佛教四大名山具有重要意义。     

独具特色的清水江苗族独木龙舟文化圈

中华民族素有龙族的美誉。作为龙文化的一个支系，中国的龙船文化也自然非常丰富多彩。特别是在江河星罗棋布的南方，各地区各民族都不同程度地拥有龙船文化活动。在众多的龙船文化活动中，又往往存在着一定的分支。若按龙船的造型结构、制作材料、船上人员的服饰要求与配伍、和龙船节的起源、龙船节日活动状况，以及一些相关习俗、禁忌等各个方面综合起来看，本文认为中国龙舟文化应该存在三大分支。