排序方式: 共有16条查询结果,搜索用时 46 毫秒
1.
正第十一章愿做良师育新人对从事讲授的人而言,总不能忘记自己的讲授也是在帮助学生们成为未来的讲授者,因此,在不加给学生们过多负担的情况下,可以让他们直接参与讲授的准备工作。具体怎样做?讲授者可以在结束一次授课的时候,给几个学生每人一张卡片,每张卡片上列出准备下次要讲的一段经文中的一节或几节。在学生接受卡片的同时,讲授者要求他们在下次上课时用2-4分钟解释各自卡片上的经文,回答针对经文所提出的问题。这样一来,下次的课 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
正修道之人或信道之士,如果遇到困难或有事祈请,就可以焚香祷咒,用自己的诚心请上圣高真来为我们开智慧、通心窍。只要诚心礼拜,真心祈祝,就能达成所愿。早课《祝香咒》曰:"道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。"此咒章应用广泛,常运用在各类经文中,既是斋醮科仪中不可缺少的咒章,也是与上圣高真交流过程中祈 相似文献
7.
8.
这句吉祥赠言与本刊创刊号的吉祥赠言是同一经文的不同译本,另一译文是:“居住适宜处,往昔有德行。置身于正道,是为最吉祥。”这后一句被萧乾先生引用在《大姐的梦》(1993年3月28日《羊城晚报》)一文中,他写道:“最近看到她(指冰心先生——引者)题的一幅字:置身于正道,是为最吉祥’。正是这位九十二岁老人的真切写照。”有趣的是,换一种译法,由于译者领会和表现的侧重有别,竟使人能多一层理解。譬如“友贤择善居”,就说明了“居住适宜处”的“适宜”二字,一要与贤德的人交朋友,二要找个好邻居或选个好环境。“常先为福德”,就是不要临时抱佛脚,好事要先做,福德要先积。“敕身”二字说得颇严厉,自己给自己下命令,“从真正”,便是“置身于正道”。只有正道,才有最终的吉祥;歪门邪道或许能得逞于一时,但无论什么人堕入,终究是不幸的。 相似文献
9.
马丁·路德在宗教改革中留给我们最为宝贵的遗产,就是领人回归圣经。"神学家不是别的,只是一个忠于圣经教导,并且体验和实践圣经话语的人。"~1他的神学思考建基在圣经中,并且促成了基督教与德国文化的相互融合。这种相合启发我们对基督教中国化的思考。一、因信生发爱路德将"因信称义"视为基督教教义的基石。1536年,路德在《因信称义的辩论》一文中指出:"基督或基督的义是在我们之外,不是从我们而来,所以不能由人的善工产生。" 相似文献
10.