救世主--弥赛亚:人类宗教精神的期盼--从犹太教与基督教谈起

救世主的观念是一切系统的人为宗教所具有的基本思想 ,早在波斯的琐罗亚斯德教、希伯莱的犹太教、印度的佛教中都有所表现。希伯莱民族在长期的苦难历程中萌发了救世主———弥赛亚的观念和说法。基督教直接承继了犹太教弥赛亚的思想 ,直接指出耶稣基督即是全人类的弥赛亚 ,更加强调了人类宗教精神拯救的效用 ,使得弥赛亚成为基督宗教的核心思想。     

天主眷顾诚朴的人

正奇光灿烂,异星当天,不知白冷今夜是何因。忽然空中奏乐,又听歌声四起,牧童好梦醒。原来还是天神,飞向报福音。恭喜恭贺,诚朴的人们,救世主诞生你们白冷……从领洗到现在,我已经过了20个圣诞节。城市堂区的圣诞节怎么过我无缘见到,但农村堂区的圣诞节情景我是非常熟悉。天主教礼仪年规定:"耶稣复活"是教会最大的庆节,但人们更喜欢过圣诞节。我想这里边有两个原因:一是中国人十分重视人的生辰。生,预示着生命、生机、希望;死,却令人晦气、     

神与我们同在

经文:赛7:14;太1:23耶稣基督的降生是人类历史上的一件大事,基督诞生为人,实现了人类"可以亲眼看见神"这一多年的梦想。人可以亲眼看见神,这就是"神与我们同在"。《马太福音》说:"人要称他名为以马内利,‘以马内利'翻出来就是‘神与我们同在'"(太1:23)。神与人同在是圣经的中心。今天,我们欢庆圣诞,纪念救世主降生与我们同在。我要与弟兄姊妹分享的主题是"神与我们同在"。     

感悟昨天

圣母是福音给我们的第一个福传喜讯的典范。原因是简单的,她是因圣神有孕,生下了救世主。同时她是第一个接受救世主喜讯的人,也是第一个把喜讯和别人分享的人。所以她能成为完全奉献给天主的人和福传工作的典范。她是从下列三个特色表达出来:倾听、回应和个人奉献。     

古代天主教的主要标记

希腊文叫IXθRS“鱼”,I代表耶稣,X代表基督,θ即天主,R是圣子,S是救世者。加里肋亚是鱼产甚丰的地方,新约上记载了许多关于捕鱼的事件,如玛4:8,路24:42,等,耶稣的门徒有好几位是以捕鱼为生的,耶稣使他们变成了“渔人的鱼夫”,让他们四处去传播基督福音,更重要的是耶稣曾显示“五饼二鱼”饱饫数千人的奇迹。(见图1)     

承行主旨——在就职庆典上的讲道

3月26日是普世教会纪念天使向圣母玛利亚预报,人类久已渴望的救世主天主圣子降生为人的大喜讯的日子。因天主的圣意,他要赏赐一位救主给予世界,一位赎罪的牺牲者给予罪人,一位缔造和平的主给予人类。天主圣子借着降生成人的奥迹,使人而天主的耶稣基督来到了世人之中,他为了拯救人类的罪恶,受苦受难,死在十字架上,第三天光荣的复活,即     

走下神坛的圣母——谈基督教艺术作品中圣母形象的审美演变

在基督教题材的美术作品当中,圣母一直是历代美术家歌颂和赞美的对象,据《圣经》上说:童贞女玛丽亚受圣灵而孕,在犹太伯利恒的一个木匠约瑟的家里生下人类的救世主耶稣,耶稣从30岁起开始宣传上帝的"福音",并收了12个门徒.