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1.
一个只有初中文化程度的打工仔,在他23岁的时候,就走进了中国地名研究领域的最权威机构——中国地名研究所,成为中国地名研究方面的卓有成就的专家,他就是曾经当过泥瓦工的地地道道的农民刘仁军。他没有学历,没有学位,没有职称,更没有什么可以依靠的关系,他凭借的完全是自己的实力。他不仅能连续不断地背出全世界9000多个地名,而且对各地的长住人口、交通状态、名胜古迹和土特产品都了 相似文献
2.
什么样的人生才算是幸福又圆满?不必将之想象得过于复杂深奥,在我看来,只要遵循为人的一些基本准则,做到九然,即可获得一份满意的答案。人生立业须奋然。立业乃人之根本,能在工作中展示才华,挥洒激情,实为最大幸事。遭受挫败,当奋然以对, 执著坚守,孜孜以求,不可轻言放弃。功崇惟志,业广惟勤。精益求精,兢兢业业,平凡的岗位成就的往往是不平凡的业绩。 相似文献
3.
希望是火,失望是烟。生活便总是一边点着火,一边又冒着烟。有时理想和现实总是相距那么遥远,多少次筑起的梦想堡垒,被现实一次次地摧毁,要明白困难和不顺是在所难免,少一些失落,多一份清醒,给自己一份 执著。人生不相信眼泪,命运鄙视懦 相似文献
4.
几位老友,不常见面,见了面总劝我“放下”。放下什么呢?没说,继续劝我:“把一切都放下,人就不会生病。”我发现我有点儿狡猾了,明知那是句佛家经常的教诲,却佯装不知。佯装不知,是因为我心里着实有些不快。何致不快呢?从那劝导中我听出了一个逆推理:你所以多病,就因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示:我为什么身体好呢?全都放下了。可谁料,一晚上,主张放下的几位却始终没放下几十年前的文革旧怨,那时谁把谁怎样了吧,谁和谁是一派的吧,谁表面如何其实不然呀等等。 相似文献
5.
有一个真实的故事:一位老者,酷爱写作,孜孜不倦,默默写了一辈子,最终却一篇也没有发表出去,他临终感慨道:“学会放弃也是一种艺术,可惜太晚了。”后来晚辈们发现,老人写的东西质量实属一般,距达到发表水平确实尚差一步。老人含辛茹苦,挑灯夜战了一生,没能成功,其 执著顽强的精神当值敬重,可未能成功,毕竟是人生最大的遗憾。对此, 相似文献
6.
李洪志用“法轮功”迷惑人,除了歪曲利用了气功的强身健体作用外,还歪曲利用了佛教中“放下 执著”的说法。下面就说说李洪志是怎样歪曲利用“放下 执著”的。 相似文献
7.
渴望长生、长寿是人类的共同愿望。但世界上没有那个民族比汉族更 执著、更强烈。在中国人的幸福观中,寿为“五福”之首,为人们向往和追求的人生目标。渴望长生,幻想不死的古老期望犹如深埋的火神,历经岁月的磨励,风雨不灭。 我多年研习中国古老的书法艺术,对此深有感触。曾记得我第一次见到林茂森先生汇集整理的《万寿图》时,被形态各异、千变万化的寿字惊呆了。一个“寿”字在不同时空里,在不同的书写者笔下,因对“寿”字的不同理解,不算真草隶魏碑行书,只篆书一种就有上万种写法。而且在一万个字中,每个字又非异体的简单组合… 相似文献
8.
禅宗心性学说中包含许多心理治疗的思想,对其挖掘与探究有着独特的价值。它的人性假设是人的当下自性是清净、空寂的;其病因理论认为人们的烦恼、苦难都是由于自心的 执著导致;其治疗的方法核心是破除我法二执;其治疗的基本程序包括明心见性与修心养性两个阶段;其具体技术是禅定、正念、看话等方法。 相似文献
9.
他是我班上一个男孩的父亲,一位年过半百的长者,一个普普通通的农民,就因为其唯一的儿子学习成绩不理想,将来“考不上大学”,只能跟他“回家种地”,便三番五次地跑来学校,一脸痛苦地向我反映儿子的种种缺点,再一脸虔诚地向我求取教子真经,恳求我对其子“不好就打”。说实话,每当看到 相似文献
10.
执著,应该说是追求卓越者的一种优秀品格,但是,当横亘在我们前面是一座无法逾越的大山时,那么,所需要的往往并不是一条路走到黑的 执著了,变通的智慧应该说更加重要,往往正是这种变通的智慧让你的不足升华为你的优势。 相似文献
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