抗战初期陶行知与中国伊斯兰教界的互动

早在1925年8月中华教育改进社年会上,人民教育家陶行知先生就邀请包括回族在内的各族代表参加,共商民族教育大计。发展少数民族教育,成为陶行知推行＂平民教育＂的重要内容。而陶行知与中国伊斯兰教界真正较深入的接触,或许是在30年代初的南京。1932年,南京回族富商、慈善家陈经畲将陶行知创办的和平门小学复办,扩大为南京和平门清真小学,并聘请陶行知为名誉校长。     

纪念马坚先生

我和马坚先生虽然平生只见一面,受过他的一次亲口教育,然而这次见面和这次教育,却给我留下不可泯灭的印象和值得永久怀念永世不忘的记忆。那是在1939年他从埃及爱资哈尔大学留学归国回乡探亲译经途中,途经桂林。     

桃花江畔的清真古寺 记桂林西外清真古寺

到桂林旅游,"两江四湖"的夜色是一定不能错过的,景在城中,城在景中,在两岸灯光的掩映下,最是迷人怡情。"两江四湖"中的一江即为桃花江,属漓江主要支流,江流平缓,清幽恬静,沿岸山峰倒映如画。而桃花江畔的西门桥边,坐落着一座始建于元代     

幼儿园教师与幼儿师范学校学生的儿童观和教育观的异同

本研究采用自编的问卷对幼儿园教师和幼儿师范学校学生进行了关于儿童观和教育观的调查.结果表明:约有80%的幼教人员不主张儿童的发展是其固有品格的自然表现;平均有70%的幼教人员认为与成人相比儿童具有许多优良品格,但教师的这种评价显着地低于学生;在教育问题上主张正面说服教育、反对惩罚儿童的观点,师生是相当一致的;幼教人员对培养儿童自主地解决他们自己的问题的观念非常薄弱,其中学生的这种观念更显着地低于教师.     

庞士谦生平

穆罕默德·特瓦杜尔·谢赫·庞士谦,字益吾,回族,伊斯兰教学者、回族教育家。1900年生于河南省孟县桑坡村。四岁时由父亲送进清真寺念经,并在私塾学习汉文。青年时代曾先后到河南洛阳、许昌、沁阳,山西晋城,甘肃张家川等地从虎延璋、马自成等著名阿訇学习阿拉伯文和波斯文经典,逐步走上研究伊斯兰教的道路。     

珍惜“鸡肋”

小时候向往走进象矛塔，感受大学生活，成就理想之梦，没想到初中毕业一不小心考上了师范学校。爸妈兴奋地叨唠：知足了，这都跳出“农门”了，要是上高中，考不上大学，那还不只是农民一个？不得已，上了师范，当了老师，解决了温饱，虽不至理想完美，但家长的赞许，偶尔收到学生问候的短信，也让我略感慰藉。     

师范大学新生入学前后社会支持的变化

通过对190名师范大学新生进行入学前与入学后的《社会支持评定量表》的问卷调查,结果表明：大学新生在入学前后总体社会支持、客观支持和主观支持显著减少,但利用度中参加活动一项显著增加。大学新生入学前后来自父母、兄弟姐妹和其他亲属的主观支持没有显著变化。入学前曾是主要主观支持源的老师支持、朋友支持以及同学支持在入学后都显著减少,其中老师支持减少最多,其次是同学支持。同时,大学新生的社会支持在性别、专业和城乡来源等方面存在不同程度的差异。     

把“回忆”做成一份事业

小史读的是师范学校,修的音乐专业,熟悉钢琴、电子琴、电吉他等乐器。毕业后,找不到合适的工作,就在各大酒吧里演出赚钱来养活自己。赶场不是件轻松的工作,一场接一场,常常要忙碌到深夜,收入也不稳定,还要常常看客人的脸色。那个城市大大小小的酒吧绝非小史长久的安身之所,他开始琢磨着做点儿其他什么。     

把终身献给伊斯兰教事业的人

把终身献给伊斯兰教事业的人马人斌松亭老师离开我们快四年了，但他的音容笑貌不时浮现在我的脑际，引起无尽的思念。他的高风亮节，崇高品德以及对伊斯兰事业百折不挠，不断进取的精神将彪炳史册，永值纪念。老师青少年时代受业于先哲王浩然大师门下，受浩然阿訇新思想的...     

纪念庞士谦老师逝世卅周年

今年是庞士谦老师逝世卅周年,光阴过得真快,转瞬间卅年就这样过去了。在这段时间里我除了教书外,无所作为,愧对庞老师对我的培养。我在庞老师的指导下学习阿拉伯语,是五十多年前的事情了。那时我才十三、四岁,是在马松亭老师创办的北京成达师范学校里。那时庞老师是一位年轻有为的开明阿訇,他教我们阿拉伯语语法和古兰经。当时教我们阿语的还有马自成阿訇及埃及艾资哈尔大学的两位教师伊卜拉欣和西迪达里,还有艾宜栽、马秀斋两位老师。