"上帝之城"与"地上之城":奥古斯丁思想中的两分倾向

文章旨在探讨奥古斯丁的“两座城”学说。首先,简要地讨论了《上帝之城》的写作背景与主要结构;其次,在宗教信仰与现世生活这两个层面上分析了《上帝之城》关于“两座城”的主要观点;再次,分三个角度探讨了“两座城”学说的历史与思想背景。虽然“两座城”的学说体现了一种以两分的形式来思考问题的倾向,但它既不同于存在论的二元论和灵与肉的二元论,又避免了对复杂的现实社会作过于绝对的两分。     

安徽教区主教座堂举行落成典礼

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日本天台宗总务部长阿部昌宏法师一行访问我会

正本刊讯3月25日下午,日本天台宗总务部长阿部昌宏法师一行4人访问中国佛教协会,受到宗性副会长的热情接待。阿部昌宏法师对宗性副会长的热情接待表示感谢。他说,森川宏映长老于2015年12月当选日本天台宗第257代天台座主,今年5月将举     

爱的服务——在圣周四圣油弥撒礼仪中的讲道

正各位神昆弟兄、修士、修女、各位主内兄弟姐妹:根据圣教会礼仪年安排,圣周四结束逾越节的准备期——四旬期,并开始了逾越节的三日庆典。在圣周四,教会有两个主要的礼仪行动:祝圣圣油弥撒和主的晚餐弥撒。在祝圣圣油弥撒中,主教联同教区内的司铎们共祭,并祝圣圣油,表达整个教区在基督内的团结一致,服务信友(因为这些圣油正是为服务信友而准备和祝圣的,主教将这些     

海外教会消息

世基联接纳三个新会员 世界基督教联合会最近批准了三个教会的申请,接受它们为世基联成员教会,从而使世基联教会成员的数目上升到324个。这三个教会分别是:布隆迪圣公会,卢旺达圣公会和阿尔巴尼亚正教会独立教会。     

2014汉传佛教讲经交流会在昆明宝华寺举行

正2014年11月13日至16日,由中国佛教协会主办,云南省佛教协会、汉传佛教讲经交流基地协办,昆明六甲宝华寺承办的"2014汉传佛教讲经交流会"在宝华寺须弥讲堂隆重举行,共有来自全国23个省市自治区的39位法师参加讲经交流活动。本届讲经交流会是中国佛教协会主办的第7届汉传佛教讲经交流会,仍以"清净·和谐"为主题。在为期3天的5场讲经交流活动中,参与讲经     

祈祷文

正维天运甲午年十月初四日,中国道教协会、中华宗教文化交流协会假福地仙都龙虎山,举办第三届国际道教论坛。为祈祷国泰民安、世界和平、人类进步,特延请道教祖庭天师府众法师举行法会,敬备时馐,告于三清道祖、十极高真、诸天神圣、大法天师座前曰:泱泱中华,文明古国。太上垂教,源远流长。道为玄体,无所不包。以德为用,利济苍生。时至今日,中华奋起。追梦圆梦,国运昌隆。一点虔诚,三炷清香,阖坛共启:     

因何而得转世成佛

阿嘉·洛桑图已·久美嘉措活佛,我认识已久,但真正对他有所了解,并从活佛这里有所体悟,是参加去年8月全国政协民宗委宗教组到青海专题调查的时候。许多年以h;j,我曾在青海工作生活了10牛,对青海高原有一种眷恋之情,就像自己的故乡一样亲切。因与青海有缘,并进而结识了阿嘉活佛,才有这次难忘的故地重游。在青海逗留一周,我们一直乘坐阿嘉活佛的车,渐渐与活佛熟识了。他广博的学识,精深的浩诣,诙谐的谈吐,爽朗的笑声,有一种极强的感染力。我陪同却西、阿嘉活佛走访循化县东部最边远的直达乡,那里的专堂村是全乡唯一的藏族村…     

岁月从容书卷中

读书,就如攀过一座座崇山峻岭,趟过一丛丛充满幻想奇异的密灌野林,亲历自然纯净的甘美之泉,当你翻越了巍巍的群山之颠,回首,山还是那座山,风光依然无限,未曾为我而改变其貌。但我已不再是原来的我。道其斐然,得益于灵气滋养与浸润,领略了其包罗万象的博大胸襟与恢宏气度之后,在我渺小孤寂,踟蹰独行的岁月里,内心已充满回忆的丰腴。当遇见了一本好书,被书中潇洒俊逸的气度所吸引,便一见如故,相知怡然,那便是缘。翻开,看序,你睿智多情的目光,剎那     

云南天主教教区历史沿革考

正天主教在云南的传播最早可追溯到元朝。教会史学家方豪在《云南天主教史考》中云:天主教何时入滇,盖不可考。《马可·波罗游记》第117章"哈刺章州"(即云南)谓,首府押赤(即昆明)有若干聂斯脱里派之基督徒,当可信也。方豪根据元典章、大理崇圣寺圣旨碑、昆明筇竹寺圣旨碑以及元代一些游记等考证,得出了天主教在元朝已经传入云南的结论。一、天主教初传云南明末清初,天主教第二次传入云南。1644年,张献忠率领的农民起义军攻克成都,一些天主教徒为了躲避战乱迁到四川与云南交界的盐津县一带,以