一片冰心在玉壶——论基督徒的心态

据报载:我们浙江宁波奉化苑湖南岙村被中国老年学学会科学健身与长寿研究委员会授予"中国长寿之村"和"百岁之家"的称号.撤上详细报道南岙村除了环境优美适宜人居的自然优化组合的口光空气水,和优质土壤中所出产的富含硒的食物外,就是南岙村的人们心态平和、忍耐责已、宽容宽厚待人,以健康长寿和谐为生活主题.     

“说”、“乐”与“君子”之平和——解读《论语·学而篇》第一章

《论语·学而篇》第一章所体现的可能逻辑结构是多重的,主要表现为由"说"而"乐"进而"君子"之平和的递进结构、或"说"或"乐"或"君子"之平和的并列结构、"说"统"乐"与"君子"平和的总分结构、"君子"之平和统"说"与"乐"的分总结构、"乐"统"君子"之平和与"说"的分总分结构。特定的结构所呈现的生活场景各有分殊,但皆通过对文字本义的探寻来实现。其间所体现的文化的多样性与传承性及其关系值得深思。     

情绪智力、组织公平和组织公民行为关系的研究

本研究采用相关分析和多元回归分析方法检验了组织中个体情绪智力、组织公平与组织公民行为的关系.通过情绪智力量表、组织公平感量表、中国组织公民行为量表对企业中288个样本进行结构化问卷调查,结果表明:组织公平感与组织公民行为有显著的正相关;情绪智力与组织公民行为有显著的正相关;情绪智力对组织公平感和组织公民行为的关系起到一定程度的缓冲作用.     

意愿与行为的悖离:发达国家生育意愿与生育行为研究述评及对中国的启示

文章描述了生育意愿抉择理论,介绍了欧美及中国的生育意愿和生育行为之间关系的研究发现,分析了二者悖离的原因,探讨了西方的研究对我国未来生育行为、生育水平和生育政策的走向的启示.     

中国古代和谐思想的现代诠释

中国古代思想家关于“天人合一”、“以和为贵”、“和而不同”、“欲而不贪”、“协和万邦”等和谐思想,在构建社会主义和谐社会的今天又彰显出其璀璨的现代价值,它为我们揭示了一幅现代和谐社会的画面：人与自然和谐共生,人与人和衷共济,人与社会多样统一,身与心平和恬淡,国与国和平共处。     

启动刺激模糊对单一探测条件下负启动的影响

以汉语单字词为材料,使用单一启动与单一探测范式,探查清楚和模糊启动汉字在呈现时间比较短暂时,能否发生负启动.结果显示,不论单一启动汉字是清楚还是模糊,也不论启动刺激的呈现时间长还是短,均未发生负启动效应.提示,启动刺激本身变模糊,即使呈现时间短暂依然能够自动微弱地激活大脑中与该词有关的表征,若不能阻止这种微弱激活的扩散也不能发生单一启动与单一探测范式下的负启动.这个结果在一定程度上扩展了Collins和Loftus(1975)所提出的激活扩散理论,也提示,启动词的激活水平和注意的抑制机制对单一启动与单一探测范式中负启动的发生同样重要.     

儿童教育专家释戒傲

曾经有位施主问过戒嗔。向佛祖许愿会成功吗？对于这个问题，戒嗔觉得很难回答。虽然施主们觉得如果诚心拜佛，外加自己足够努力，愿望自然会实现，可事实上，如果许愿不切实际，那么即便烧再多的香、用再多的心思，一样很难达成心愿。     

平和是一种美德

平和是待人处事的一种态度,也是做人的一种美德。     

论企业安全发展伦理建设

企业安全是社会安全的重要一环.企业安全发展伦理是指企业组织在运行中所遵守的一种价值理念,它包括以对人的生命价值的承认和尊重作为底线、以可持续发展作为基本理念、以和谐作为目标追求三个方面.在社会主义市场经济发展的过程中,随着资本权力的膨胀,企业员工生命、劳动条件、人格尊严、工资收入等合法权益得不到基本保障等,成为引发企业安全伦理底线危机和制约企业安全发展的重要诱因.因此,加强企业安全发展伦理建设既要重视企业制度中安全发展伦理理念的内化,也要提升企业经营管理者的安全发展伦理水平和加强企业安全文化建设,同时,政府提供良好安全政治生态也十分必要.     

状态性平和亦或是倾向性平和?平和的概念、测量与文化差异

加强社会心理服务体系建设,培育平和与理性等积极的社会心态,需要深入研究心理学视角下的平和。对状态性平和与倾向性平和进行区分,可以更好地理解平和。状态性平和研究与平和直接相关的情绪和心境范畴,即东方文化强调的安适恬淡和平静心境。西方文化语境下,平和主要涉及的是倾向性平和,描述其跨时空稳定的倾向,强调平和的超越性、不被偏差影响的内在中立性以及非暴力性的人格。西方平和仅仅强调平静,东方平和还强调和谐。目前,倾向性平和尚未作为独立概念进入心理学研究领域,这正是中国特色心理学的研究方向。未来,应确定倾向性平和的概念和结构、开发倾向性平和的测量工具并且开展倾向性平和的本土化和跨文化研究。