从“庄语”到“巵言”——庄子语言观念的生成脉络及其意涵

在庄子看来,“言”是人召唤与接纳万物的基本方式,在人类思想与生活世界的建构过程中起到了重要作用。万物既以“浑沌”为其本然态势,因之而起的“言”也呈现出“未定—无常”之常貌。如果“言”不能知止于此,就会逐渐衍化成试图在浑沌中固化价值、凿出秩序的“庄语”。通过“有用—无用”之辨与“是—非”之辨,“庄语”试图定性乃至重构包括人在内的万物,从而形成了对万物的限制与宰制。正是为了解决语言因隐于“荣华”而使人无法合理观物、应物的生存难题,庄子提出了寓言、重言与巵言。寓言、重言是以人之是非、古今观念为基底而生成的语言策略,意在弱化言说对象的是非对抗心理、因顺言说对象的尊古崇圣心理,以期实现平等而有效的沟通效果;巵言则是依乎天理、因物为正之言,由之敞开的是一个“咸其自取”的生活与意义世界。     

善用寓言 以理服人

借用寓言讲道理、开导人古已有之,在《战国策》中多有生动记述。在现代社会这种说服方式仍不失其光彩,每每表现出独特的征服效果。试举两例: 其一,在改革开放初期,某单位领导感到分配上的“大锅饭”不利于调动员工积极性,他想改变但考虑到方方面面的情况一直犹豫不决。     

赚钱

动物王国正在举行着一场激烈的比武大赛…… 老虎悍然上场了。它先后咬伤了豹、狼、野猪、犀牛等十几种猛兽，吓得它们赶忙躲闪着……     

酸葡萄心理和甜柠檬心理

读过伊索寓言的人都知道狐狸吃葡萄的故事。狐狸想吃葡萄,但够不着,狐狸为减轻自己达不到目的而产生的焦虑感,自我安慰说“葡萄是酸的”,既然是酸的,那没有什么好吃的,狐狸平静地走了。借用这个故事,心理学把个体所追求的目标受到阻碍而无法实现时,以贬低原有目标来冲淡内心欲望,减轻焦虑情绪的行为称之为“酸葡萄心理”。     

奇异的恩典

海向天问道：“你是怎样成为广袤无垠、博大无边的蓝天的？”     

并非寓言

哈佛大学曾对美国1500名学生进行过一项调查，询问他们选择自己的专业是出于爱好还是因为赚钱。1255名学生回答是因为赚钱，245名学生表示是出于爱好。这项调查累计做了10年，目的是了解为了金钱和因为爱好而努力奋斗的两种人，他们最后各有多少人成了富翁。结果显示：10年后，在245名学生中，因为爱好而奋斗的人有100人成了富翁，而在1255名学生中，为了金钱而工作的人，只有1人成了富翁。     

公鸡与掸子

有只公鸡长着一身漂亮的羽毛，有着尖利的脚爪和有力的喙。他生性好斗，在整个鸡群，威风凛凛，称王称霸，不可一世，每次他和同伴们争斗时．总是把对手啄得头破血流、羽毛纷飞。     

荆棘的挑战

荆棘代表没有重生,自我为王的一种信徒。他们贪图虚浮的荣耀,     

追求完美的骑手

赛马大会还有一个月才举行，可人们已经很肯定地认为，冠军一定是黑武士。因为黑武士是大家公认的最棒的骑手，而且，他拥有一匹令人羡慕的骏马——黑珍珠。     

飞翔的寓言

一群鸟正在树上休息，刚刚在天空中翱翔了一阵，它们的兴奋情绪还没有过去。而就在这时，一张网从天而降，其命运顷刻便改变了。