正义真是一种补救性德性吗?

“正义只是一种补救性德性”在今天成为了一种盛行的观点,这种观点受到休谟的正义环境学说的重要影响.然而,人们实际上广泛接受的只是正义环境论说的第一部分:正义起源于人的自私或仁爱不足和资源的适度稀缺.而对于补救观重要的则是环境论说的第二部分:什么因素使得正义是不必要的.然而,人们从这个部分推出补救观的过程中有着不少的混淆.第一个是混淆了仁爱的规范用法与描述用法.第二个是混淆了狭义资源与广义资源,从而误解了仁爱的直接作用与间接作用.第三个是混淆了矛盾与冲突.第四个是混淆了正义的本质与正义的执行条件.混淆的澄清最终表明:正义并不是补救性的.     

何谓人类世的明智?

本文试图表明通过调整明智(phronêsis, prudence, practical reasoning, or practical wisdom)这一独特政治判断模式可以应对人类世的生存危机。明智是对偶然事态进行推理以选择最佳行动方案的模式。它使规范性、计算性和表演性技巧协同动作，反映的是政治行动的多元性、偶然性和实践性状况。然而，明智的惯常用法偏向于小型问题、长期进程以及政治上适度，也就是说，它无法解决大规模和紧迫性问题。为使明智可以应对人类世的生存危机，尤其是全球变暖问题，必须对它进行调整。调整包括评估并融合与解决问题密切相关的诸知识形式——活跃在公共话语中的政治、技术、伦理和艺术的思维方式，同时应用并扩展明智判断的典型特征——重申富足，改变繁荣的标准，并把美视为交往和共同体的一种资源。