合作学习过程中的社会心理因素

合作学习是一种充分运用学生之间的社会互动来完成学习任务的教学策略,尽管推崇它的原因的许多方面与它能提高学生的自我效能感、学习动机、改善同伴关系有关,但更重要的还在于它对提高学生的高级思维能力存在积极影响。许多研究发现,合作学习的成功运用与社会心理因素的适度把握密切相关。本文就从影响合作学习的认知效果的几个社会心理因素出发,探讨它们在合作学习过程中对知识构建的影响方式以及正确运用的建议。     

《庄子》对洪大容华夷观的影响——以《医山问答》为中心

李氏朝鲜以儒立国,严守夷夏之辨,在明清易代后对中国心生鄙夷,导致其固步自封。燕行使北学派的奠基人洪大容对夷夏之辨进行了深入反思,他晚年的作品《医山问答》中体现了他成熟的新华夷观,而其理论基础"以天视物"正来源于《庄子》的"以道观之"。     

论道德建设与市场经济的相互适应问题

社会主义道德建设与市场经济是一种互容与互动的关系。一方面 ,道德建设要遵循市场经济规律 ,积极吸纳和培育反映社会化大生产要求的进步理念和道德资源 ,为其良性发展提供有力的道德支撑 ;另一方面 ,市场经济也要顺应社会主义道德的价值导向 ,始终朝着促进先进生产力、先进文化和符合最广大人民根本利益的方向健康发展。入世后 ,社会主义道德建设不但要吸纳 WTO规则的合理因素 ,而且要在重建国际政治经济新秩序中发挥其特殊作用。     

论北宋真宗朝帝王肖像绘画的特殊性

人物画作为中国传统画科中出现较早的一科有其悠久的历史,作为人物画中一支的帝王肖像绘画,出现时间虽晚却有着特殊的形式和意蕴.纵观历朝的帝王肖像画.画中帝王肖像都是以锦冠华服的朝服形象出现,即使在《步辇图》中唐太宗李世民以便服的形象出现也是一派皇家风范,彰显帝王至尊.到北宋真宗朝时,宋真宗的御容却出现在一幅宗教题材的画像中,而且还是以菩萨随侍的形象出现.这种帝王御容同宗教题材相结合的表现形式的出现绝不是偶然,而有其特定的历史原因和社会背景.当时社会民众对佛教、道教的宗教信仰,以及统治者巩固政权的需要使得这种绘画形式的出现成为可能.     

老子“上德若谷”的宽容思想

基于“容”与“谷”在字形上的相通,老子宽容的运思也多昭示在对“谷”的规定里,其特征就是“上德若谷”.它与道相通,处在盈满的状态,是实现长久的一个环节,由于处下而吸纳细流,又成为江海的一个条件;之所以要宽容则在于宇宙的相对性,一切都在关系之中,没有永恒的不变,这就要求人们宽容行为来应对不同的处境,从而达到最大的合力,形成和谐的联动秩序.这些对我们今天面临的人际关系疏离危机的消解,无疑将具有积极的意义.     

先秦道法家与儒家礼容观异同辨

《吕氏春秋·士容论》载有一段田骈的故实，表明稷下道法家在礼容问题上对儒家持批评态度。相关传世文献以及马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简等出土文献显示，稷下道法家与儒家分享相同的身体知识，都很重视身体仪容的礼法规范，并认为内心对礼容的展现具有决定意义，也都强调礼容应落实于现实政治之中，拥有共同的理论模式。但双方对具体礼容的要求有所不同，更因同质化的政治指向，两家均意图在现实政治中有所施展，使得相互批评不可避免。现实中出现的儒家后学偏离本学派礼容思想、趋于极端的行为，更给同样重视礼容的其他学派留下了攻击儒家礼容的口实。     

品味人生——容人容己知足常乐

偶尔一次读到一段“宝典”,细品之后,深感获益匪浅,心想“好东西”何不拿来与主内朋友共同分享呢?一、容人宝典1、来点美妙的“幽默”。给生活增添些快乐的浪花。