全文获取类型
收费全文 | 1585篇 |
免费 | 93篇 |
国内免费 | 291篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 47篇 |
2022年 | 40篇 |
2021年 | 42篇 |
2020年 | 50篇 |
2019年 | 26篇 |
2018年 | 27篇 |
2017年 | 44篇 |
2016年 | 36篇 |
2015年 | 65篇 |
2014年 | 168篇 |
2013年 | 75篇 |
2012年 | 88篇 |
2011年 | 102篇 |
2010年 | 91篇 |
2009年 | 106篇 |
2008年 | 122篇 |
2007年 | 87篇 |
2006年 | 99篇 |
2005年 | 83篇 |
2004年 | 86篇 |
2003年 | 90篇 |
2002年 | 71篇 |
2001年 | 55篇 |
2000年 | 43篇 |
1999年 | 23篇 |
1998年 | 14篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 21篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 35篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 23篇 |
1989年 | 12篇 |
1988年 | 9篇 |
1987年 | 4篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有1969条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
亚里士多德和荀子都关注群体生存的秩序问题,也都强调运用法律以抑制人性中的恶,以此来实现社会的稳定与完善。亚里士多德强调法律的根本性,人治只是法治的补充,旨在通过对法律的严格遵守以实现正义。荀子“有治人,无治法”的思想,更多强调了超越于法律层面的,更丰富的对“义”的追寻。对两位哲人法律思想的比较研究,可以凸显法与义的彼此补充与内在张力。 相似文献
2.
3.
吾师道与佛相应,②念念无为法法能,③口藏宣传十二部,④心台照耀用千灯。⑤尽离文字非中道,⑥长住虚空是小乘。⑦少有人知菩萨行,⑧世间只是重高僧。⑨注释: ①《赠草堂亲密上人》诗:选自《古今图书集成·博物汇编神异典》第199卷《僧部》,因不知何人所作,是书标为“前人”。草堂:即草堂寺,在今陕西省西安市终南山圭峰之侧,故亦称圭峰寺.创建于周季,隋代又与增修,风景秀丽,富有林泉之美,高明之士多乐居之。宗密(780—841),俗姓何,因曾驻锡终南山草堂寺圭峰兰若,故号圭峰。果州西充(今四川省西充县)人。少通儒书,心怀大志。元和二年(8O7年)出家于遂州大云寺,拜道圆禅师为师。后谒清凉国师,执弟子礼。 相似文献
4.
有人曾问钱钟书先生是否认为金钱万能,钱先生以一贯诙谐的口气回答道:“我都姓了一辈子的‘钱’,难道还会迷信它?”钱钟书先生学问大,志行高洁,手面也不窄,所以能用“太极推手”四两拨千斤。若换了旁人,即便是侮蔑列祖列宗的那号顽主,在财神爷面前,也总要恭恭敬敬烧上一炷高香, 相似文献
5.
谢皙子 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(5):275-277
也谈医院感染与传染病的关系山西医科大学(太原030001)谢皙子《医学与哲学》1997年第11期刊登王兴中等同志的论文《医院感染与传染病的流行病学异同辨析》(以下简称《辨析》)。该文将医院感染与传染病的“定义”和“流行病学因素”进行并列性对比,认为他... 相似文献
6.
7.
伊斯兰教是积极主张和平的宗教。《古兰经》告诫穆斯林:穆斯林自当热爱和平、追求和平,并以实际行动维护和平,反对一切阻碍和平的言行。同时告诫穆斯林:制造暴乱、破坏稳定、阻碍和平与安宁就等于和恶魔同流合污。 相似文献
8.
9.
10.
一沙里亚(al-Shrah),是伊斯兰教法的专称。阿拉伯语■,意为"通向水泉之路",泛指"道路"、"途径",引申为应该遵循的"正道"、"常道",正如《古兰经》云:"然后,我使你遵循关于此事的常道。你应当遵守那常道,不要顺从无知者的私欲。"(45:18)这 相似文献