短时作业中警戒绩效影响因素的实验研究:兼用信号检测论分析

本文研究了短时（１小时内）作业中警戒绩效的一些影响因素。实验采用ＥＰ７１０警戒仪,研究了短时作业中时间、信号密度（信噪比）以及信号显著性（占空比）对警戒绩效的影响。使用的方法为信号检测论。因变量指标为辨别力指数ｄ’和判断标准Ｂ。结果发现,作业时间和占空比对警戒绩效没有影响,信噪比对辨别力指数ｄ’有影响但对判断标准Ｂ没有影响。结果提示,在短时作业中,信噪比对警戒绩效起显著作用．     

“正增长”

从前,增长是增长,下降是下降。后来,不知从何时起,增长是增长,而下降也是增长——负增长。于是,大家脑筋急转弯：增长是增长,下降也是增长——负增长。     

青少年身体自我的发展特点和性别差异研究

对1699名青少年学生用自编具有较好信度和效度指标的身体自我量表进行测试。结果表明：青少年学生对身体的满意度从“最满意”到“最不满意”依次是负面特征、相貌特征、性特征、运动特征和身材特征,随年龄的增长其发展呈现波动性,青春期早期和中期呈明显下降趋势,青春期后期有缓慢上升;身体自我在相貌特护、身材特征、性特征、负面特征方面都存在显著的性别差异,男生比女生对身体更满意;城市学生比农村学生对自己的身体更满意。     

刻板印象威胁效应研究回顾与展望

刻板印象威胁是个体经历的一种风险,处于该风险中的个体担心自己会验证所属群体的消极刻板印象。刻板印象威胁会导致个体行为上的表现下降和心理上的分离与不认同。同时,刻板印象威胁效应也会受领域认同、群体认同和自我等因素的影响。心理机制方面,已由焦虑、唤醒等单一机制研究转向了多威胁线索加工模型、综合过程模型的探讨。研究发现,刻板印象威胁可以采用重塑任务与建立认同安全环境等手段进行应对。未来研究将集中于心理后果的研究、不同类型威胁的后继研究、现场研究及本土化研究。     

批判与新构：利科自身性主体的“下降”诠释逻辑

面对西方近现代的主体瓦解危机,利科坚持主体存在论,秉持批判与新构的态度对各流派进行调和,通过自身性主体、诠释、语言、反思、迂回、他者和中介等核心概念,走上了蕴含认识论和方法论的“下降”之路的主体求索,完成了对主体哲学的三重超越,其内在的思想逻辑在于：首先对传统和现代的主体概念进行批判,重新构思出自身性主体的在世存在;接着从反思的原则、形式和内容等层面进行革新,视主体形成于与他者的在世交互活动中,须对蕴含在世生存经验的语言进行意义诠释才能通达主体的反思与认识;最后,利科构建了承载意义的语言中介来承担具体且迂回的主体反思任务,逐步抵达主体存在之本体的初衷。这在断裂的存在论、认识论和方法论诠释学间架起沟通的桥梁,开启了诠释学的第三次转向,使得动荡的主体哲学有了坚实的此在生活世界之根,并为始源性的存在论问题提供了新思路。     

医学综述性文献的特点及写作规范

面对海量的医学文献信息,人们习惯于从综述性文献入手梳理知识的脉络,寻找知识的空白点或争论的焦点;同时,在研究问题时,常将众多的相关知识信息通过文献综述的形式系统化、条理化,加深理解、巩固记忆,使认识得以深化.综述性文献已成为一种最为重要的文献信息资源,撰写综述性文献亦成为积累知识、锻炼能力、提升科学素养的一种基本治学方法与路径.医学综述性文献的本质特点,进而决定其写作的基本规范.     

“谁肯为我们去呢?”

中国教会不断兴旺发展,几乎每个教会每年都有不少人受洗归入主的名下,更有不少人加入教会义工队伍,奉献时间、精力,活跃于教会各类事工中。然而,愿意报考神学、专职侍奉的青年人却越来越少,人数呈逐年下降趋势。面对发展中的中国教会,面对已经成熟了的庄稼,却没有足够的工人收割,家主心甚忧急：“谁肯为我们去呢？”     

试从教育事业视角看思维科学前沿问题

对于青少年心智形成问题的研究，如何在认识心理学先驱人物皮亚杰辉煌成果之后进行，在达到皮氏所谓的形式思维水准之后，十五岁以上的青年的认知能力如何继续发展，智力上升或下降的现象为何在当代青年中产生，教育的现存弊病造成的人文生态欠平衡的现象如何克服：本文谨作初步探索；亦以此作为智慧涵育型语文教材编写的理论基础。     

上海老年人焦虑及其影响因素研究

上海全市目前共有150万左右老年人,确保这些老年人身心健康。生活幸福,将是一项庞大而艰巨的心理社会工程。卡文指出。老年期是一个充满危机的紧张焦虑的时期。荒井保男认为,这一时期老年人智力下降,判断力降低。又开始了自我中心的主观化时期,将导致大量老年人社会适应能力下降。这必将会造成老年人的角色冲突、自我同一性危机、社会认知偏差及挫折感等不良后果,这些变化正是产生焦虑的心理温床。     

全球终身修士人数大减 教廷枢机促教会多关注

教廷修会及在俗团体部部长罗德枢机(F.Rode)2月2日称,全球终身修士人数大幅下降,教会需要更关心终身修士的圣召。罗德枢机对梵蒂冈电台说,但是参与教会学校工作的终身修士人数,已从1965年的16000人减至目前的5000人以下。