中国道教协会关于全真道传戒的规定

道教授受戒律,源远流长。自太上降授科仪,即成道教之传统。全真道传授戒法,自金、元邱长春真人订立传戒仪范以来,清顺治全真第七代律师王常月方丈又创全真丛林,开“三坛大戒”,广度弟子,弘扬律宗,重振全真之道风,成道教中兴之祖。据王常月律师《全真说戒威仪科》所订,出家道士不但要持有《度牒》,还应有《戒牒》。出家后要经过受戒仪式的考察和接受戒律教育,方可成为合格道士。戒律精严乃全真道徒言行准则,学道者当首务积善、定念、修德、理身。学道不持戒,无缘登真箓。     

北京白云观解放后首次开坛传戒

一九八九年十一月十二日至十二月二日,即农历十月十五日至十一月五日,道教全真派在祖庭北京白云观举行了隆重的传戒受戒活动。全真道传授戒法,自元朝邱长春真人订立传戒仪范始,已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在白云观开“三坛大戒”,广度弟子,全真道风更为大振。后因战乱等各种原因而中断。这次开坛传戒,是解放后首次传戒,是道教宗教活动中的一件大事。由全国各地名山宫观举荐来京受戒的全真派道士共计七十五名,其中乾道约占60％,坤道占40％。     

中国佛教界首次在尼泊尔传授三坛大戒

正本刊讯2013年12月24日,在经过初坛授沙弥戒与二坛授比丘戒后,中国佛教协会在尼泊尔中华寺举行了庄严的三坛大戒授菩萨戒仪式。在佛陀故乡传授菩萨戒,这在中国汉传佛教史上尚属首次,具有非同寻常的历史意义和极为重要的现实意义。     

佛门营利大不宜

如今商潮汹涌,波及佛门。有僧谓:可以经商。理由是:有助教化。这真是:看穿幻世求菩提,一心只为了生死;身披袈裟忙营利,一念贪执何日尽? 佛教传世数千载,历尽多少磨难。世乱粮绝之时,佛子何曾入俗经商。而今未至绝境,何虑衣食?佛门崇尚随缘度日,何须财谋?     

道教辞典

清规道教宫规内对违犯戒规道士的处罚条例。道教创立时便规定:凡道民犯法者,先原谅三次,如仍不改过,才给以惩罚。其目的是“闻人有过助其自诲。”使在净室中向神叩头思过,以乞求“诸大神原其不及”。若人有小过,可让其自隐其过,只要修路百步,即可立功赎过。若人饮洒一斗者,笞三十,谪三日。随着道教组纵的发展,清规亦日益完善,金元之际,全真道的清规更为严格。     

受戒后我的努力方向

道教全真派在北京白云观开期放戒,在中国道协的协助下,在各名山宫观的大力资助下,在傅元天副会长的主持下,二十天的戒期转眼就结束了。回想起来,真是妙不可言。尤其是每天新戒子身着黄戒服,提规捧筒,虔诚地朝拜祖师,内心无限喜悦。其次是斋堂用斋,每天二餐都是桌上请斋。白云观安排的服务人员,不但饭菜做的好,而且态度和蔼可敬,做为新戒子中的一员坤道,发自内心感激的心情,非笔墨所能形容。这次传戒,举行了各项丰富多彩的礼仪活动,如:迎请开堂五师礼,迎请征盟。     

北京白云观律坛传戒功德圆满

道教全真派用传戒制教育道众的传统,源远流长。自邱祖长春订立传戒仪范,已有七百多年历史。北京白云观已有六十多年没有传戒了,就全国来说,自1947年四川成都二仙庵举行过后,至今也已四十多年了。全真传戒,仪式隆重,威仪庄严,时间一般为一百天,即所谓“百日圆满三坛大戒”。在旧社会,某个丛林要“开期放戒”,没有充足的实物积蓄和功德主的资助是很难举行的。解放后,五十年代至六十年代中期,由于道教界积极投入祖国社会主义建设,因此传戒中缀,1967年“文化大革命”暴发,十年浩劫,党和政府的宗教信仰自由政策被破坏,自然无法举办传戒盛典了。党的十一届三中全会后,党中央大力拨乱反正,宗教政策得以正确贯彻落实,平反了幸存下来的一些老道长的冤假错案。     

证盟大师许信友——千山道众的楷模

许信友道长祖籍山东蓬莱人。生于1904年。受其父母的薰陶,自幼笃信道教。于二十一岁时到千山太和宫出家为道士。五年后在沈阳太清宫葛明星方丈座下受初真、中极、天仙三坛大戒。三十年后又回千山无量观任监院。四十岁时组织东丰县道教协会,被选为会长。后曾到哈尔滨正阳宫任监院。新中国成立后,他曾和道教界同仁办化工厂,任副厂长和千山僧道管理委员会主任。他团结和爱护僧道人员,深受僧道人员的敬重和爱戴。“文革”期间,千山无量观受灾较重,1980年许道长回到无量观。看到所有的庙宇房间都被管理处开设了旅店,残漏房屋到处可见。看到这些。