信心的建造 爱心的结晶

怀远县兰桥乡刘集聚会点,自1991年秋由梅郢搬迁到刘集之后,神将得救的人数天天加给教会,现有一千多位信徒,每主曰要拥挤在十间又窄、又矮、又破、又漏的草屋里做礼拜。看着弟兄姊妹夏天顶烈日,雨天打雨伞,冬天冒严寒,我们几位同工的心很不好受。现在生活改善了,有的弟兄姊妹收入增加,我们为什么不能建一座新教堂呢?难道让神的殿仍然荒凉、破旧,而自己却住在“天花板的房屋”吗?     

生命的灯

有人说:"把你的快乐告诉别人,你会增加一半的快乐,把你的忧愁告诉别人,你会减少一半的忧愁。"是啊!每个人都喜欢找一个知心的朋友,可以尽情地倾诉自己所有的快乐和不快乐。然后你的心灵就会得着滋润和灌溉,感受无比的轻松愉悦!心灵需要温馨的港湾,可以停泊依靠,让你不再觉得孤独痛苦。     

主，请告诉我

贫穷可以培养人们的一种精神，一种勤俭的艰苦奋斗的精神；贫穷可以增加人们对弱者和底层人的了解、同情和体恤。贫穷的人还往往可以通过自己贫寒的生活经历和现状看到社会的弊端和不公平，产生一种强烈的时代责任感和使命感。具备了这种责任感和使命感便能够明确地区分什么是正义和非正义，便能够主持公道。贫穷也是一种压力，能够激发起人们摆脱低贱地位和艰难处境的志向。贫穷的经历大多与苦难的经历紧密相关，这样的经历可以使有着这种经历的人比享用荣华富贵经历的人更能感触生活，看破世俗，挖掘人生的真谛；贫穷容易让人产生一种自卑…     

新词

奈特尔家庭（又称NETTEL Family,NETTEL是英文“Not enough time to enjoy life”的缩写,即“无暇享受生活”之意）,指的是那些收入增加,却没有时间享受生活的家庭。点评：所谓“奈特尔家庭”起源于澳大利亚,由于成本增加、工作压力变大,家长为了提高家庭收入,牺牲节假日;肖遣或与家人团聚的时间去工作,虽然家庭收入逐年增加,但却失去了陪伴孩子和享受生活的机会。这种把更多的时间花在工作挣钱、却没有时间享受生活的家庭被称为“奈特尔家庭”。     

五台山文化是中国传统文化的缩影——五台山佛教文化国际学术会议上的讲话

我虽然人在北京,可是心里时刻惦念着五台山的研究和发展。在自清才同志的关怀下,五台山研究会成立了。之后,又办起了专业杂志,而且办得很好。看到事业的兴旺发达,我非常高兴和感动。再加上今天在座的有这么多年轻人参会,更增加了信心,我们的事业前途无量。五台山研究会在开始成立的时候,我们就考虑到五台山文化为什么是这样一个名称呢?因为中国是一个多种民族、多种信仰的国家。信仰佛教的人比较多。     

我的国家怎么了？

罗马教廷统计处日前发表截止公元二千年全球天主教的统计数字。这项统计数字是与1978年的教会概况作比较的。根据最新资料,1978年全球天主教徒人数为757000000人,公元二千年,全球教友人数约为100500000人．即增加了38％：在这22年期间,教友增加最多的地区是非洲,多了141％,增加最少的是欧洲,只有5．8％。     

结构对称汉字识别的加工机制(Ⅰ)--整字识别的实验研究

在前期关于整字识别研究的基础上,增加任务难度,以不同倾斜角度呈现汉字、在心理旋转条件下进一步考察了结构对称汉字识别的加工机制。结果表明：结构对称字的反应时随着识别难度增加而延长的幅度明显小于非对称汉字,而且,在刺激字的各种倾斜状态下,结构对称汉字的识别反应时均显著小于非对称汉字,说明汉字的结构对称性不仅可促进汉字的识别进程,而且可增强汉字识别的恒常性。     

社会认知中印象形成的记忆和认知表征研究

本文以社会认知为出发点,考察印象形成记忆和认知表征;采用具体行为描述作为刺激材料,通过三个实验,160名被试,系统考察了印象形成中行为信息加工的方式。结果表明：（1）印象形成过程中,我们对行为信息进行精致加工编码,行为信息与品质相关,但它们是独立存贮在记忆中;（2）项目增加和项目丢失技术是区别精致加工和组织加工的有效工具。     

模拟网络信息主动增加特征的决策过程研究

与传统信息不同,网络信息具有可以主动增加的互动特征,本研究探讨这种特征对网络情境下决策加工过程的影响。通过改进的信息板技术追踪决策过程。实验一设置可否“主动增加信息”两种情境进行对照研究,发现引入主动增加功能后被试的搜索深度降低,先前知识的水平影响信息加工的模式;实验二设置可以连续要求增加信息的连续任务,比较不同的增加路径和选择阶段的影响,发现被试的搜索深度逐步降低,更多采用非补偿性的策略。两个实验均有超过半数的被试要求增加信息,连续任务有着32%的回头率,研究者推论在信息不断增加的情况下,被试的信息搜索行为更具选择性。     

“得寸进尺”还是“适可而止”：基于冒犯者角度对宽恕结果的讨论

宽恕的结果包含两个方面, 一是就被冒犯者而言的结果, 二是就冒犯者而言的结果。就被冒犯者而言, 宽恕的积极结果已被广泛证实, 但就冒犯者的行为而言, 以往研究的结果并不一致。有研究指出, 宽恕会导致进一步伤害的发生, 但也有研究指出, 宽恕能够降低进一步伤害的可能性。出现这种不一致结论的原因在于, 不同研究对于宽恕与和解的关系、冒犯者的内心体验和双方人际互动的认识不一致, 但进一步分析可以发现, 认为宽恕会避免进一步伤害的证据更充分, 因此宽恕仍然是处理人际伤害的有效方式。但无论是被冒犯者还是冒犯者, 在做出宽恕决定或是接受他人的宽恕时, 仍有一些方面要加以注意。