“分别善恶树”刍议

问：神在伊甸园里设立一棵分别善恶的树，人因吃了禁果而堕落。然后再差遣基督道成肉身来拯救，这不是多此一举吗？神为什么要这样做？神既是全知，应该知道人会因摘吃那“果子”而犯罪，为何还要放那棵树使人陷在罪中呢？甚至有人说：“这样，人类犯罪，神也要负一部分责任!”这样的理解对吗？     

从现象学反观中国传统思维的双重性

对西方现代现象学的研究,业已成为国内乃至海外华人哲学研究中的一门显学。这一现象的出现,一方面是由于现象学作为现代西方众多人本主义哲学的奠基性学说,在现代西方哲学中具有举足轻重的地位,另一方面则是由于现象学推出了一种别具一格的方法,即对事物的直接把握而非间接把握的所谓直觉式的思维方法,这种方法与强调单刀直入和易简功夫的中国传统思维方     

……伟大生命的爱慕和讴歌——追思香港医生谢婉雯姊妹

一种生命的感动 一种生命的服膺 一种生命的惊奇     

浅谈造成军事体育训练损伤的原因及预防对策

军事体育训练损伤是指导致肌肉和骨骼系统的损伤。军事体育训练损伤直接影响部队官兵身体健康，削弱部队战斗力，对提r~iJrl练质量有极大的障碍作用，成为军事训练中军事医学的突出问题。提高干部战士的训练水平，关系到部队的稳定与发展，关系到部队正规化建设水平，也关系到部队的凝聚力和战斗力。本文就分析造成军事训练损伤的原因来进一步提出解决的对策和方法。     

家井真《〈诗经〉原意研究》的方法论以及对国内身体哲学研究的启示

身体哲学无论是在西方学界还是国内学界都已成为知识论批判的共同论题。然而,当西方的身体哲学乃至肉身哲学因偏解而深陷困境时,承其感召的国内身体哲学的研究亦鲜有出辙。究竟该如何理解身体?知识与身体又是怎样的关系?我们又该怎样显现中国身体哲学之风骨?中国的身体哲学为西方先验主义的身体观以及物性主义的身体观具有怎样的匡正?本文举引日本汉学家家井真之研究,为通达我们传统的体感文化框架及方法提示新径。     

港、台、海外教会消息

香港教会团体捐助 250万元给云南灾区 香港华人基督教联会同人关切云南地震灾民,经三月份董事会议通过捐款港币100万元,同时呼吁会员堂及信徒继续展开募捐。中华基督教会香港区会发动所属堂会及学校,为云南丽江地震灾民捐款,共汇集港币150万元。     

连于基督

2009年世界妇女公祷日的主题是"在基督里虽有许多肢体,但同属于一体",藉着(<罗马书>12章3-21节经文,与弟兄姊妹分享"连于基督"这一信息.     

读经随感两则

出击 “我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名。”(撒上17:45) 基督徒不是完全处于一种无可奈何的被动,也不可像当年的扫罗和百姓一样面对巨人歌利亚劲敌“就惊惶,极其害怕”,忍气吞声而退缩逃跑,又美其言曰:要忍耐到底。 基督徒啊,不可自欺欺人。     

国内教会消息

各地建堂简讯 ○吉林辽源市有一座小教堂,只能容纳200多人聚会,不能满足众多的弟兄姊妹做礼拜的需要。去年,政府部门贯彻落实宗教政策,教会在西安区建立了聚会点。弟兄姊妹们白手起家,靠着众人的奉献,买下了一处旧厂房,又发扬自力更生的精神,男女老少共献工1000多工日,用一个多月的时间。     

跋涉

我不去想能否得到人们的赞赏既然是从异像所受的打发我便风雨兼程我不去想明天的道路是坦是荡既然主已亲自踏过