也里可温

正1265年,中国元朝皇帝忽必烈在位第六年,改年号为至元后的第二年,忽必烈的圣旨中出现了一个新词:也里可温。《元史》卷89讲到元代职官时,说“崇福司,秩二品,掌领马儿哈昔列班也里可温十字寺祭享等事”,其中也提到了也里可温。据学者研究,也里可温前的三个词马儿、哈昔、列班均为叙利亚语转音,“‘马儿'即叙利亚语Mar,一种尊称,或译     

《大秦景教流行中国碑颂并序》新释(一)

正(大秦寺僧景净述)原文:粤若!常然真寂,先先而无元;窅然灵虚,后后而妙有~1。惣玄枢而造化,妙众圣以元尊者,其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤~2!判十字以定四方,鼓元风而生二气,暗空易而天地开,日月运而昼夜作~3。匠成万物,然立初人;别赐良和,令镇化海~4。     

四方与中心:晚商王族的宇宙论

本文研究商代四方宇宙观与商代社会和政治的关系.论文首先论证商代的四方既是空间与地理的观念,又是将世间万物进行分类的宇宙观结构,因而也是人类与神界沟通的礼仪结构.本文将四方观念放在商代政治环境中研究,证明四方宇宙观在确立商族政治中起着关键作用,因而是建构商代政治权力的不可少的力量.最后,本文展示商族统治者是如何用四方-中心的宇宙结构组织其政治、经济和宗教活动的.     

广州基督教青年会抗战前活动述评

抗战前的广州基督教青年会是广州一个非常活跃的团体,上至广东省、广州市的政府要员,下至普通百姓,都和青年会有着或多或少的联系,或接受过青年会的服务,可以说是一个尽人皆知的团体.该团体的活动对广州的教育、体育、风俗习惯等方面都产生了不小的影响,但长期以来,对该团体的研究却没有引起学者们的足够重视.该文拟就广州基督教青年会在"德育"、"智育"、"体育"、"群育"四方面的活动略作评述,希望能起抛砖引玉之功效.     

宝华钟声

攀上宝华山时．我第一次感受到了菩提智慧的清凉。站在枝繁叶茂的参天古木下，远远传来隆昌寺晨钟的余响。淡淡的晨雾缭绕着悠扬的钟声，惊起林间成群的飞鸟。它们呼啦啦拍打着翅膀由头顶掠过，衬着晨钟越发地沉着堂皇。清风徐来，林涛阵阵，云雾缥缈间，踏入清静绝尘的胜境。宝华山群峰环绕，形似莲花，而隆昌寺宛如花蕊端坐在宝华山的环抱之中。从隆昌寺的山门往寺院境内望去，逼厌的山门透出神秘而悠远的气息。宁静尤如幕慢，那拉长了尾音的梵音饭呗和断断续续传出的木鱼声，恰似从幕慢背后传了来的，英英相杂，绵绵成韵。跨进寺门，向左…