圣经各卷简介(六)

靠主喜乐 腓立比书 (一)著者:使徒保罗(1:1)和提摩太同具名。提摩太是保罗的同工,当日与保罗同建腓立比教会,现在保罗准备派他去腓立比(2:19)。 (二)著作时、地:为保罗四封“狱中书信”之一,约主后62—63年,写于罗马。 (三)受书人:腓立比教会的众圣徒和“诸位监督、诸位执事”(1:1)。     

扁鹊诊病方法再议

人们大都认为扁鹊(秦越人)擅长于诊脉、发明了脉学,后世的一些脉学著作包括淳于意学医用的教材也大都冠以扁鹊之名。然而,仔细研读《史记·扁鹊仓公列传》(以下简称《扁鹊传》),却发现这是个误解,扁鹊本人并不是靠脉学诊断疾病的。     

青海塔尔寺丁科扎仓壁画赏析

塔尔寺,位于青海省湟中县鲁沙尔镇,距省会西宁市26公里,地处环青海湖自行车赛的必经之路上,风光旖旎,满山翠绿,夏季气温仅在6-28度之间,是修行和旅游的理想之所。塔尔寺是藏传佛教格鲁派开山祖师宗喀巴大师的诞生地。明洪武十二年(1379),宗喀巴的母亲香萨阿切,在宗喀巴落生的地方修起一座莲花塔(即现在的宗喀巴纪念塔),从此,信教群众就开始     

主爱浇灌城子教会

北郭乡“城子怀恩基督教堂”落成了!1995年3月26日,这个振奋人心的消息在河南省武陟县北郭乡一带传开了。这一天,大家完全沉浸在热烈喜庆的气氛之中。 是啊!他们怎能不高兴?因为今后他们将可以坐在宽敞明亮的教堂中聚会、做礼拜、唱诗、赞美神了。高兴之余,大家又不禁回想起建堂中的一个个感人事迹。 扩建教堂——这是城子教会教务组早有的打算。     

试论唐代粮仓管理中的内部控制

唐代的粮仓制度,在粮食的输入、保管和出纳方面形成了一整套严密的分工和管理制度,仓部、司农寺、比部、御史台、禁军监门卫等几个部门各司其职,相互制约,表明唐代统治者已经认识到通过分工形成的相互牵制可以减少舞弊和错误的机会。唐代粮仓管理中所蕴含的内部控制的实践,与现代内部控制思想十分接近。     

宗炳《画山水序》中美学范畴探析

宗炳《画山水序》作为现存最早的一篇山水画论，其重要性和价值是不言而喻的。关于山水画本体的正确认识是值得我们去深入思考的，特别对于那些最为根本的概念，更是我们研究的重点。其中“道”和“理”则是核心范畴。这些都对当前山水画创作有着重大的现实意义。     

血脉贯通 百事兴旺

道教的“道”是什么意思?人们议论得很多。有说是规律的,有说是法则的,也有说是自然和社会之外的某种不可抗拒的力量的。等等,等等。这些都有道理。从仓颉造字的本意来说,道:只是路的意思,而且那个路还是水路,船在水上行就是道。如果拿人的身体来打比方,那么人的血管就是一条水路,血管畅通,人的营养和吸收的氧气能够到达人体的方方面面,上上下下;那么,这个人就是健康的人。反之,在脑子里不通了,那就是心肌梗塞,心不跳,抢救不过来,就会死掉。如果拿社会上的事情来打比方,那么十年改革。     

清代社仓的兴废及其原因--以江南地区为中心的考察

社仓是传统社会备荒仓储体系的重要组成部分。它起源于隋朝所设义仓 ,因设于民间 ,故也有社仓之称。但随着隋唐时期义仓移至城市 ,社仓不复存在。南宋朱熹立社仓法 ,为后世沿用 ,标志着社仓的复兴。清代曾于雍、乾年间大力推行社仓建设 ,但旋兴旋废 ,究其原因 ,是因为社仓制本身存在缺陷 ,而清朝后期吏治的腐败也加速了社仓的衰败。     

身心与本体:《论语》作为儒经乐教论的格义考察

《论语》凡二十篇,有三十一处与音乐相关,且往往礼乐并说、诗乐同存。音乐不仅关乎抒发情志,更与德性增进关系密切。尤为重要的是,音乐被赋予了正统、权威的地位和严肃的政教意义。孔子"美善一体"的主张构筑了儒家的音乐美学思想,音乐以艺术的形式使道德实施其教化作用,并构建出中国诗学世界中的德性本体。