看轻自己

著名表演艺术家英若诚讲过这样一个故事：英若诚小时候成长在一个大家庭中,每次吃饭都是几十口人坐在大餐厅中。有一次他突发奇想,决定跟大家开个玩笑。吃饭前,他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子中,     

穿衣吃饭皆是禅

在佛门中有一首流传久远的偈诵：“今日示尔修道法,即在吃饭穿衣间。一言说破无别事,饥来吃饭困来眠。”这首偈诵说出了禅宗学徒修行的基本途径与方法。禅宗主张“不立文字,直指人心,见性成佛”的宗旨。历代禅宗祖师都认为,禅宗的修行是在日常习见的行为中实现的,一切都是平淡自然。禅师们既不主张弟子们通过读诵经典而逐渐悟入佛之知见,也反对弟子们通过参禅打坐的方式来证道。     

不可荒宴醉酒

很久以前曾有同学问,在教会中常有一些应酬需要喝酒,这样做对吗？他们只是假期回去实习时偶尔见到这种事情,因而感到了困惑。他们困惑的一是应酬;一是喝酒。无论是朋友相聚,或者工作缘故,总会有在一起吃饭的时候,吃饭的时候可能会喝点酒,这或许无所谓对错。     

专注的人生才会成功

一次,英国物理学家牛顿请朋友到家里来做客,饭菜做好后,他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿,他等了好一阵子,因急于赶去上班,就独自把饭菜吃了,并把吃剩下的鸡骨放在盒子里,然后走了。傍晚,牛顿做完实验返家准备吃饭,当他看见盒子里的鸡骨头时显出突然醒悟的样子,哈哈大笑说：“我以为自己还没吃饭哩,原来早已吃过了。”     

好心态才会有好人生

有钱的朋友请吃饭。 地点是在本市著名的“太和食府”。挺豪华挺排场的一个地方,他要的却是一桌子清淡的饭菜。     

乞丐吟诗

传说古时山西太原郊外有个饭店掌柜,为吸引客人,在门前挂上牌子写着“明天吃饭不要钱”。牌子挂出的第二天,来了三位顾客．一个土医生,一个穷秀才,还有一个乞丐。他们看了牌子,说：“好,这里可以不要钱,我们去吃吧!”     

军事化管理帮儿子改变性格

儿子是个慢性子，穿衣服慢，吃饭慢，做作业也慢，干什么事都是慢腾腾的，就拿穿衣吃饭来说，每天早上不知要催多少回，结果还是经常迟到。再有就是做作业，上初中后功课多，作业也多，儿子每天晚上不到12点作业做不完，早上6点就要起床，     

耶稣对试探说“不”

经文：《马太福音》4章1至11节主耶稣出来传道以前,在旷野禁食祷告四十昼夜,这期间他受到三大试探,这试探对于他思考到世上来的使命有特别的意义,同时对于今日的教会思想自己的使命也有很重要的意义。一、主拒绝把石头变成食物的试探 一个禁食四十昼夜的人,所有的感觉都集中在一个“饿”字上面。一个饿极的人,会不会把石头都看成馒头呢？我想很有可能。对于耶稣来说,把石头变成馒头的能力自然不是问题。问题是,上帝儿子的使命是什么？解决吃饭的需要是不是等于完成了使命？显然耶稣是要吃饭的,但上帝儿子的权柄是用来解决吃饭的问题的吗？“五饼二鱼”的神迹之后,人们想到,追随这样的耶稣就永远不愁吃饭的问题了,那时他们就要强迫他作王。人们有需要,耶稣有能力,但是上帝儿子的使命是这个吗？     

看着自己的碗吃饭

到一个寺院去参观和朝拜,我发现僧人们吃饭的饭桌很特别——它不是圆桌、不是方桌、也不是长条桌,而是一个C字型的圆弧形的饭桌。僧人们吃饭时不是围拢在C字桌的外面吃,而是鱼贯进入C字桌的人口,一个一个间隔半米地排着坐。结果,他们进餐时就都对着外面,互相之间,只要不故意侧转身,就看不到别人的饭碗。     

让吃饭成为修行

吃饭能否成为修行，关键就在于对待饮食的心态。丛林的斋堂又名“五观堂”，也是要求僧众在受供时“食存五观”。五观的内容是：计功多少，量彼来处。想着自己所吃的每一口饭，会有许多人付出辛勤劳动。我们不耕不织，却在此安然享用，由此生起感恩之心。