播撒爱的福音 发展美的事业——记洛阳伴侣美容有Ⅱ艮公司董事长王革清姊妹

王革清姊妹出生在一个基督教家庭，从小对圣经中的做人理念耳濡目染，因此立志要做一名有爱心的基督徒，力争在有生之年通过为社会多做贡献而荣耀上帝。     

乌兰浩特市的伊斯兰教

乌兰浩特市伊斯兰教是1929年开始发展起来的。特别是解放后发展很快。在旧中国,东北屯垦军进驻科尔沁草原垦荒,1929年,垦殖局在王爷庙(乌兰浩特市的旧称)出售街基。民国二十年(1931年),河南、山东、河北等地的回民苦于官僚、地主的剥削和压迫,和汉民中的难民一起,来到东北。最早来王爷庙的回民有白国珍、冯振山、马宝善等。白、马两家各自开设饭馆,出于营业需要,他们去葛根庙请来河南洛阳回族难民阿訇金光先为回民饭馆掌刀。     

对普寂生平的两个澄清——兼论唐代洛阳有兴唐寺

史书对唐代北宗禅高僧普寂晚年居住地和籍贯,有不同记载。本文据李邕《大照禅师塔铭》和《资治通鉴》、《旧唐书》、《元和姓纂》等史料考证：1．普寂晚年居住洛阳,并卒于此;2．长乐信都是普寂俗家郡望,蒲州河东是其旧居地。在对普寂晚年驻锡之所的考证中,本文发现,唐代洛阳有兴唐寺。     

洛阳白马寺隆重举行缅甸风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会 缅甸吴登盛总统出席

正2014年6月30日上午,正在北京访问的缅甸联邦共和国吴登盛总统一行72人专程前往河南洛阳白马寺,出席"缅甸风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会",受到中国佛教协会会长传印长老,中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长永信法师,中国佛教协会秘书长王健,中国佛教协会副秘书长、北京灵光寺方丈常藏法师,中国佛教协会副秘书     

昔阳石马寺

南阳有座香严寺,洛阳有座白马寺,昔阳有座石马寺。我生在昔阳、幼居洛阳、老蛰南阳,“三阳”是我一生萦怀最重要的三处地方,有这么三处要紧寺院。白马寺是天下祖庭,我在《人民日报·海外版》写了三篇关于香严寺的文章,但我这么一把岁数,又一直被一些人误为“有学问”,生在昔阳却压根儿不知石马寺。石马寺遭冷落,大约因为它离枢纽城市远了些吧。     

各地佛教界广泛开展讲经交流活动

正本刊讯近一个多月来,各地佛教界广泛开展形式多样的汉传佛教讲经交流活动,形势喜人。现根据有关佛教媒体和本刊的资讯汇编如下。陕西省7月10日,以陕西省佛教协会秘书长刘进业为团长的陕西省汉传佛教巡讲团一行7人在凤翔县灵山净慧寺举办了讲经交流会。巡讲团3位法师进行了演讲,并与听经法师和居士进行了互动     

印乐法师荣膺洛阳白马寺方丈

本刊讯11月1日上午,誉为“中国第一古刹”的洛阳白马寺,人声鼎沸,锣鼓喧天,梵呗声声,印乐法师升座庆典法会在这里隆重举行。中国佛教协会副会长圣辉法师、河南省佛教协会会长永信法师、河南省委统战部副部长孟令峰、省政协民族宗教委员会主任马连兴、洛阳市领导李兴太、刘典立等,与来自日本、新加坡、印度尼西亚、德国、美国等国家和地区的佛教界友人及诸山长老、四众弟子万余人参加了庆典法会。圣辉法师为印乐法师送座,永信法师、惟贤法师分别为印乐法师挂珠和送如意。升座仪式结束后,在白马寺山门广场举行了庆典法会。圣辉法师代表中国佛…     

赵坤油画作品

画家简介:赵坤,女,1990年出生于河南洛阳,现就读于四川美术学院绘画专业。     

李白学道洛阳嵩山考

李白为唐代伟大的浪漫主义诗人。他的浪漫主义风格,可以说根植于中国的道教。他自幼在西蜀向往道教;出蜀后,在洛阳嵩山踏     

试论《牟子理惑论》之真伪

《高僧传》、《祐录》等佛教文献记载佛法初传历史,依据的是《牟子理惑论》。《牟子理惑论》甚至影响了在南方翻译的佛经。汉末交州,社会安定,儒学盛行,学术自由,与海外交往密切,从而为佛教传播提供了条件,但也抑制了佛教传播范围和程度的进一步扩大,这是《牟子理惑论》创作的历史背景。《牟子理惑论》首先译Buddha为“佛”,并在中国南方介绍了佛“相好”制。