打非疼骂非爱,批评太多是伤害

正导语:切莫把一个人的处境说得太差,"有压力才有动力,,误导了多少人……如果你想纠正一个人的错,先花2 0倍的力气去夸他的好……如果你想帮助你爱的人,请这么做……一位嘴拙的朋友E发现自己的朋友F有抑郁症,好心开导她,还特别注意不说刺激的话。可是那位朋友F却觉得他在批评她,反而给F增添了焦虑。还记得你年少时父母叨过的那些碎碎念吗?你明明知道他们是好意,可是你幼小的心灵还是受伤过、委屈过、叛逆过。E的     

享受安息

刚退休的人,常常是人退心未退。黎明即醒,闹钟未鸣,正打算着衣上班,恍悟昨日已经退休。怅然叹息,落寞中看日影由斜变方,由方变斜。望西窗,晚霞固执地托着沉重的太阳,黄叶闪映着赤辉,在秋风中摇曳,想往于归根,而又不得归根。数天后,渐感头昏背沉,医生说,此乃颈椎骨质增生。说也奇怪,小小一点骨头,压迫神经,却有泰山压顶般的沉重,且是日夜背负。直到数月后的大礼拜,安息日,被朋友们强拽去爬紫     

校园开心豆

老师在课堂上讲授神笔马良的故事。当讲到马良那支神笔的妙处时,市长的儿子小虎不以为然地说道：“那算什么神奇,我爸爸手中那支笔更绝,只需画个圈圈,就能要什么有什么。”     

论布洛赫的圣经文学批评

通过分析圣经文学中的“苦难与压迫”,布洛赫探究了马克思主义宗教革命论；通过探索圣经文学中所承载的“具体乌托邦”,他阐明了马克思主义辩证无神论；通过启用圣经文学中蕴含的“希望原理”,他构建了马克思主义信仰文化理想论。以此，结合过去、现在和未来的维度，他活用圣经文学经典，不但丰富了历史唯物主义和辩证唯物主义宗教观，而且创新发展出了以“预先显现”为核心的理想唯物主义宗教观，是对马克思主义宗教观的一种理论贡献。