当代社会对《三国演义》文本“虚实”问题的接受研究——从易中天《品三国》谈起

三国演义>作为历史演义小说,小说中的虚实问题一直是众多小说评论家争论的焦点.进入当代社会,小说的话语模式虽然发生了改变,但是对历史小说的虚实问题的探究一直都在进行.相对于古代小说评论,这一时期的学者对<三国演义>的虚实问题研究更加深入,更加系统,特别是易中天先生在"百家讲坛"品三国以后,对<三国演义>创作中虚实问题处理的利害得失的评论已成为学术界新的热点.     

论历史小说的经典化之路——以《三国演义》的成书前史为例

一件艺术作品成为经典的因素是多方面的,不同类型的作品成为艺术经典的过程也并非完全一致。以《三国演义》为例,其成书前一千余年的素材准备与文化积淀,在其经典化过程中起到了重要的铺垫作用。历史小说中的经典之作之所以脱颖而出,与其"成书前史"这一特殊文学史现象息息相关。这不仅为理解具体作品的经典化历程提供了一个特定视角,也提示我们:对艺术经典的认识,必须充分考虑更加宏阔的历史文化背景,而不是仅仅将其作为位列艺术史的孤立文本来看待。     

喜读佛经的二月河

被称为中国当代文坛“大阿哥”的著名作家二月河，以《雍正皇帝》、《康熙大帝》等历史小说赢得了广大读者的喜爱与关注。然而，不为众人所知的是，靠写“帝王小说”起家的二月河，自幼便与佛教文化结下了不解之缘。     

换个包装卖菜刀

著名作家二月河25年前还没有发表过一篇文学作品，当时他已年近40岁，正在潜心研究“红学”。一次，他去上海参加一个全国性的学术研讨会，在会上，二月河说了自己想创作长篇历史小说《康熙大帝》的打算，此言一出，一位著名作家兜头就给二月河泼了一盆冷水，意思是说你这个无名小辈真是口吐狂言，创作长篇历史小说可谓难比登天云云。