“道由人弘”:道教的典范意义北大核心SSCI

道教以自证之“道”为本,《升玄内教经》中老君指出：“所谓内教者,真一妙术,发自内心,行善得道,非从外来。若道可假外而得者,吾悯一切,如母念子,便应以道授与三途五苦众生,令得度脱。     

薯香常漫

很晚了,我才和母亲、孩子从外面回来。我们走过乡间那条小路的时候,月亮正从梧桐树的树梢后升起来,路很暗,一辆车也没有,路两旁玉米地里的玉米因而显得更加高大茂密。一直沉默着的母亲忽然说：“你还记得吧？你小时候,我们家外的坡上,也种着很多玉米和红薯,你最喜欢吃红薯……”我怎么会不记得呢？想起小时候,大雪压住红尘的冬日,我一放学回家,     

你是不是职场的“跳跳族”

小升是一所名牌大学管理专业的学生,由于是管理专业再加上小升所在的城市经济发达,需要很多管理方面的人才,因此小升刚毕业就找到了一份很不错的工作。这份工作不但专业对口,而且薪水福利等各方面的待遇都不错。小升工作很努力,三个月试用期过去了,小升也成了公司的正式员工。可是让小升没有想到     

论点摘编

道教"真一"思想考李小光在《宗教学研究》2010年第4期中撰文认为,历史地看,道教"真一"思想有三条线索可寻:其一是从葛洪、陶弘景的思想及相关经典中,可知"真一"与当时的"存思"观念有很大的关系。有形有像的"真一"成为"存想"术里最重要的体内神。其二是《升玄内教经》与《本际经》中所言之"真一",作为"真一妙智",成为重玄学的终极修持境界。     

普教“升中”考试中测验等值的应用研究——以广东省佛山市“升中”考试为例

以广东省佛山市"升中"考试为例.分析和探讨如何选用合适的等值设计与方法来解决普教"升中"考试不同地区分数转换的问题.采用非随机组锚测验等值设计对三种经典测验等值方法进行比较.结果发现:Tuck-er线性等值方法最优,kvine线性等值方法次之,等百分位等值方法(频数估计)不适合此类等值.等值方差分析表明题型与等值方法具有交互作用,这说明不同的题型宜选用不同的等值方法来进行等值.     

以《论语》为例,谈“离经还子”

作为先秦学派之一的儒家,曾由于社会发展的需要,经历了逐渐神化、至尊化的转型。而其学术著作如《论语》等作品,也随之历经"升子为经"的转变。时至今日,同样是由于社会的发展、尤其是学术争鸣的需要,又必须对儒学进行一些必要的切割、分离。这就需要去追本溯源,需要去探析儒学内部的子学因素及内在的诸子精神,使其及其学派典籍再次脱胎,恢复其原有面目。然而这并不意味着单纯地使其"离经还子",而是从更为科学而理性的角度,去把握经、子关系。这不仅是时代发展的外在必然,更是学术本身生存的内在要求。