走出中西医结合模式的误区

中西医汇通的实质是站在中医的立场理解西医、解释西医、评价西医;目前的中西医结合模式则是站在西医及西方自然科学的立场理解中医、解释中医、评价中医。从表面看,目前的中西医结合与中西医汇通思路相反,但从深层看,两者并无本质区别。目前的中西医结合模式与当年的中西医汇通一样是行不通的。     

三加一——如何过好信德年

普世教会从2012年10月11日至2013年11月24日基督普世君王节定为"信德年",邀请基督徒更深一步地反省我们的信德,加强我们的信德,重振我们的信德。信德是我们信仰的基础,诚如福音中人们问耶稣:"我们该做什么,才算做天主的事业呢?"耶稣回答说:"天主要你们所做的事业,就是要你们信从他所派遣来的。"(若6:28-29)为了回应普世教会的邀请,也偕同普世教会一起善度信德年,     

道教医学的三境九重——《吕祖医道还元》探微

《吕祖医道还元》是"圣(清)光绪二十年,岁在甲午季秋,廿九戍刻,降着",由"板藏粤东省城善书总局"印刷的一本道教医学孤本古籍。随着该古籍的整理和挖掘,促使学界对道教医学的内涵做更深入地解读。道教医学包括三种境界:"身"医学、"心"医学、"性命"医学。"三境"又各蕴含三重层次:"身"医学分为《脉理奥旨》、《症候源流》、《药法阐微》;"心"医学分为《天地心》、《五气心法》、《无碍心》,"性命"医学分为《性命洞源》、《修性复命》、《真体圆成》,共计九重。从《吕祖医道还元》探讨道教医学"三境九重"之内涵,不仅对道教道学研究必不可少,对中医学尤其中医哲学研究,也有相当的现实意义。     

走出中西医结合模式的误区

中西医汇通的实质是站在中医的立场理解西医、解释西医、评价西医;目前的中西医结合模式则是站在西医及西方自然科学的立场理解中医、解释中医、评价中医.从表面看,目前的中西医结合与中西医汇通思路相反,但从深层看,两者并无本质区别.目前的中西医结合模式与当年的中西医汇通一样是行不通的.     

中国医学的四个结合

医学是人学，是仁术。健康是首富。随着社会经济文化的发展，人们对身心健康的要求越来越高。在当今世界大竞赛中，中国医学要发展，我认为应当做到四个结合。１人道与医道结合。医学科学有鲜明的专业性和技术性，无疑需要业务上的精益求精。但医学还有很强的群体性和社...     

“三教汇通”与晚明文人园林 以泰州日涉园为例

<正>心学的流行助推晚明时期“三教汇通”的文化趋势走向高潮，并影响了园林艺术的创新和繁荣。无论是从造园背景、造园手法还是景观题名等方面来看，泰州日涉园都是晚明文人园林中受“三教汇通”思潮深刻影响的一个典型代表。     

宋代文士编撰方书之风盛行现象探析

宋代文人士大夫在从文从政的同时,普遍关注医学,编撰方书之风蔚然盛行.此现象产生的主要原因是:宋政府对医学的高度重视,儒家“仁爱”思想的深入影响,遏制巫风的社会需求,禁方公开的道德要求,自身或父母患病遭庸医误治及个人兴趣爱好的促使等.这些名家辑录的方集简明而实用,有力地促进了医学知识的传播.     

以易取象 循道解医——黄元御医道汇通思想蠡测

医道汇通主要体现在五个方面：道的内涵与外延、阴阳和谐观、忧患意识、体道方式与方仙道色彩。黄元御的个人经历以及大量“循道解医”的著述，赋予其鲜明的“道医”本色。黄氏医道汇通思想体系可以从三个维度探析：生成论、养生论、言意象关系。黄元御通过“道德”来“解(释)医”,代表作《道德悬解》;又通过“易道”来“(法)象医”,代表作《周易悬象》。这种研究路径可谓“传承精华、守正创新”之先驱与践行者；而其恢弘大道、振我国医之精神，无疑值得新时代“道医”“医道”深入借鉴与学习。