《天风》6期读后

6月1日出版的《天风》第6期至6月25日才来到我的手上,一气看完大部分后,感到有话想说,记于下: 汪维藩借用前辈吴耀宗的文章题目《天风往哪里吹》,是一篇属灵的檄文,读后真是大快人心! “如果说,社会上实际存在的假恶丑不是我们处理的主要问题,试问对教内的假恶丑我们又暴露了多少,指责并抨击了多少?” “     

五台山魂

当我写下这个题目的时候，心头萦绕着五台山的万千气象，不知该从何下笔。为什么?五台山太博大了，无论从哪一角度去认识她，都难以达其究竟。这不仅因为五台山有着悠久的历史，古往今来，荟萃了不少文化积淀，而且，她基环500余里，幅员辽阔，寺宇众多，单是一座寺庙，就包含大量内容。更兼五台山地处高寒，四季气候变化多端，若是单方面构思，一定会有所遗漏偏差，故而条分缕析，分门别类，以窥五台山魂之玄奥博大。     

葡萄树的角色

数年前,我在《散文》月刊上读到一篇文章,题目是:“种葡萄”。作者先倾诉他对葡萄的喜爱,形容它是一只只水汪汪的大眼睛,是一颗颗晶莹的亮星星,然后叙述了种葡萄的无比艰辛,最后他说:“其实,葡萄就是天国里耶稣的化身。”我不知道该作者是不是基督徒,但他以如此美好的事物比喻耶稣,令我产生了无限的向往之情。     

中山大学马克思论坛第十四期综述--评价尺度的本体论研究

2004年12月16日下午,第14期“中山大学马克思论坛”在中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所举行。本期论坛由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所副所长旷三平教授主讲,题目为：评价尺度的本体论研究。     

使用似然比D2统计量的题目属性定义方法

题目属性的定义是实施认知诊断评价的关键步骤, 通过有丰富经验的领域专家对题目的属性进行定义是当前的主要方法, 然而该方法受到许多主观经验因素的影响。寻找客观的题目属性定义或验证方法可以为主观定义过程提供策略支持或对结果进行改进, 因此已经引起研究者们的关注。本研究构建了一种简单高效的题目属性定义方法, 研究使用似然比D2统计量从作答数据中估计题目属性的方法, 实现属性掌握模式、题目参数和题目属性向量的联合估计。模拟研究结果表明, 使用似然比D2统计量可以有效地识别题目的属性向量, 该方法一方面可以实现新编制题目属性向量的在线估计, 另一方面可以验证已经定义的题目属性向量的准确性。     

你们说我是谁

耶稣和门徒的工作十分忙碌,连吃饭的时间都没有.他们长途跋涉到腓立比去.路上,主耶稣还找机会与门徒交通,这次交通的题目有三个:     

上帝的智慧带来新认识

今年世界妇女公祷日的资料是由圭亚那的基督徒妇女所编写,主题是:上帝的智慧带来新知,经文是<约伯记>28章20-28节.今天就以这段经文和这个题目与大家一同分享.     

我对教牧关怀的一点思考

“好牧人与羊”的比喻，对于每个信徒都是耳熟能详的事；对于传道人，更是讲烂了的题目。这个比喻道出了传道人的职责，要对信徒“关爱、眷顾”等。同时，也告诉了我们：传道人所面对的对象是一群活生生的人，是一种动态的生命。既然是活生生的人，就必然有七情六欲，会对外界的影响产生喜、怒、哀、乐等反映。     

关于道教在二十一世纪使命的思考

1999年 ,举国上下一片欢腾 ,用各种方式喜迎新千年 ,每个人都为自己能跨入二十一世纪而感到无比荣幸。但与此同时 ,人们不能不严肃认真地面对一个问题 :在新世纪如何应对新的机遇与挑战 ?我们每个人在新世纪肩负的责任又是什么 ?具体到对道教文化的发展也是如此。这次会议的主题是“道教文化与当代社会生活”。这是一个非常好的题目。在世纪之交 ,大家能会聚一堂 ,研讨这样一个问题 ,对于道教文化在新世纪的走向意义深刻。下面就一些不成熟的思考 ,谈几点看法 ,供在座的道教界朋友和专家学者参考。道教文化与中华民族五千年文明史在中国历史…     

多维对数正态作答时间模型：对潜在加工速度多维性的探究

在心理与教育测量中, 潜在加工速度反映学生运用潜在能力解决问题的效率。为在多维测验中探究潜在加工速度的多维性并实现参数估计, 本研究提出多维对数正态作答时间模型。实证数据分析及模拟研究结果表明：(1)潜在加工速度具有与潜在能力相匹配的多维结构; (2)新模型可精确估计个体水平的多维潜在加工速度及与作答时间有关的题目参数; (3)冗余指定潜在加工速度具有多维性带来的负面影响低于忽略其多维性所带来的。