全文获取类型
收费全文 | 2564篇 |
免费 | 243篇 |
国内免费 | 515篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 71篇 |
2022年 | 118篇 |
2021年 | 64篇 |
2020年 | 67篇 |
2019年 | 43篇 |
2018年 | 94篇 |
2017年 | 67篇 |
2016年 | 89篇 |
2015年 | 53篇 |
2014年 | 559篇 |
2013年 | 94篇 |
2012年 | 168篇 |
2011年 | 142篇 |
2010年 | 106篇 |
2009年 | 146篇 |
2008年 | 180篇 |
2007年 | 136篇 |
2006年 | 148篇 |
2005年 | 160篇 |
2004年 | 127篇 |
2003年 | 120篇 |
2002年 | 109篇 |
2001年 | 89篇 |
2000年 | 126篇 |
1999年 | 31篇 |
1998年 | 19篇 |
1997年 | 32篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 40篇 |
1994年 | 26篇 |
1993年 | 19篇 |
1992年 | 19篇 |
1991年 | 12篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 4篇 |
1985年 | 3篇 |
排序方式: 共有3322条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
论大足孝道石刻在佛教中国化中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
大足佛教石刻中的传统儒家孝道内容,是佛教中国化的重要体现。佛教传入中土以来,对于传统儒家的种种攻击,采取了曲折自卫、逐步演化的过程。这个演化的过程,也就是印度佛教中国化的过程。佛教中国化的最终完成,即是以孝道为载体的。理论以唐代的《佛说父母恩重难报经》和宋代契嵩的《孝论》的出炉为标志,而实践层面则要首推大足石刻造像对孝道的形象、生动的阐发。大足石刻对孝道思想形象的刻划,对佛教的中国化是起到了积极的作用。 相似文献
2.
目前国内学界通常将"Religious pluralism"一词译作"宗教多元论"或"宗教多元主义"。本文通过对其内涵的深入分析,揭示出该术语三重含义:"宗教多元性"、"宗教多元观"与"宗教多元论"。文章进一步提出判断某种理论是否属于宗教多元论的标准可概括为"以相对化为途径,祛除宗教自我中心主义,在新秩序内实现宗教平等"。由此揭示出当代宗教多元论的目标在于通过建构宗教共同体建立宗教平等的"新秩序"。 相似文献
3.
4.
《全日制义务教育课程标准》中明确指出数学学习标准分为四个方面:“即知识与技能、数学思考、解决问题、情感与态度”。这四个方面的目标是一个互为联系、相互依存的有机整体,必须在丰富多彩的数学活动中相互促进、实现和提高。 相似文献
5.
最近一段时期,一系列大学生自杀事件引起了教育界的震动,大学生的心理教育问题一时成为众所瞩目的焦点。河北省某高校一女生从12层的高楼飘然而坠,她在遗书中写道,家里本就贫困不堪,刚刚又遭遇极大变故,自己实在不能担负起振兴家庭的责任,唯有一死才会得到解脱。另一位已经顺利与用人单位签下合约的毕业生,因为“单相思”,在吃安眠药自杀未遂的情况下,再次在家里偷偷喝下农药,绝然走上不归路…… 相似文献
6.
我曾对1999年考入北大,清华的60余名文、理科状元进行了家教调查。调查显示,状元们所接受的家庭教育方式都是温暖理解民主型的,其具体的家教特点如下: 相似文献
7.
上海市基督教两会于2011年7月22日,召开神学生暑期实习座谈会,及时了解金陵、华东在校上海籍神学生的学习情况,更好地引导、帮助神学生的成长。上海市基督教教务委员会主席谢炳国牧师主持座谈会。各位神学生敞开心扉,畅谈了自己在学习中的心得体会。谢牧师在听取同学们的感想、体会后,对大家提出了三点劝勉,一是神学院里的造就是多方面的, 相似文献
8.
9.
高三由于其“重中之重”的特殊地位,一般都享有学校为其创造的最好的客观条件(如学习环境、师资配备、后勤服务等)。因此,对高三学生的学习指导一般都放在高三学生主体身上。就高三学生主体而言,决定其学习效率的一方面是认知活动水平,另一方面是主体学习心理氛围。笔者认为对高三学生的学习指导重点应放在主体学习心理氛围的营造和维护上。笔者进行了十余年的探索、实践,还完成了重庆市教育规划课题“高中生良好主体学习心理氛围的营造策略研究”的研究,对主体学习心理氛围的含义、作用、表现及营造策略有一定的认识。 相似文献