圣职神圣,尊重职分

<正>谁被赋予了传道的职分,谁就领受了基督里的最高使命。牧者当为自己谨慎、为全群谨慎,教会也当尊重上帝所设立的职分。这些年来,中国教会按立了许多圣职人员,在教会中从事宣道、教导、管理等牧养事工。虽然目前中国教会"羊多牧人少"的现象还没有完全得到解决,但相对于以前,已经大有改善。这是让我们为之欣喜和兴奋的,但同时,作为一名服侍教会多年的牧者,我衷心希望在新的时代里,教会和牧者能够回归圣经教导,使被按立的圣职真正体现出其神圣性,成为这个时代的见证,建     

从“利未人的份”想到传道人做微商

某些神学毕业生成了微商,这是谁的悲哀？某天早上灵修的时候,读到《民数记》中关于祭司、利未人的待遇问题。经文记载：“耶和华对亚伦说;‘你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有份。我就是你的份,是你的产业。凡以色列中出产的十分之一,我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。从今以后,     

当关心退休牧者——牧者需未雨绸缪 教会当责无旁贷

关心牧者退休,是对今天牧者的关爱,是对未来牧者的承诺牧者应教会之需而立,关注牧者退休,是对今天牧者的关爱,是对未来牧者的承诺,更是教会现今的责任。旧约讲到摩西时期上帝对利未人的数点有别于众以色列民,众民是“从二十岁以外能出去打仗的”被数点（参民1章）,利未人是“凡一个月以外的男子都要数点”（参民3章）,     

中国教会型态初探(上)

一、木匠的断言: 何为教会 约两千年前。巴勒斯坦一个木匠断言说:“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他”(太16:18)。人世间不知有过多少有权、有势、有学问者的断言成了泡影,可是耶稣的断言却成了现实,经受了时间和王朝更迭的考验。这名话告诉我们:一、教会是属神的,二、教会是神要建立的,三、教会是经得起任何考验和摧残的。     

教会自养的重要一面——谈谈教会对传道人的供给

教会的自养,也就是教会的经济问题,它包含三个方面:一是对于教会圣工人员(专职及义工传道人)的供给;二是用于教会的基本建设,如建堂、添置设备;三是日常圣工的开支,如用于交通、水电、办公用品等。教会对传道人在生活上的供给是自养最主要的一个方面。     

敢为教会用人进一言

常闻教会一些老同工负责人怨言“手下无人”。乍一听,感到如此高龄还忠心奔波实在不容易,但又一想,敬佩之余不免也要问一声:真的都没有人么?     

侍奉者的三个必答题——致初入神学院的同学们

“他们临近米迦的住宅,听出那少年利未人的口音来,就进去问他说：‘谁领你到这里来？你在这里作什么？你在这里得什么？＇”（参士18：1-4）但人问利未人的三个问题,常常是神学院老师问刚入学同学的问题,旨在帮助同学认识神的旨意及主权,明白呼召的真谛,委身于荣耀的国度侍奉。衷心希望各位初入神学院的同学能够答好这三个必答题,成为神人共悦的侍奉者。     

青年与教会

我国著名文学家郭沫若先生曾经说过这样的话:“人世间,比青春更宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西,却不甚为人所爱惜,最易消逝的东西却在促进他的消逝。”这段话启示我们,青春短暂,容易逝去。要珍惜它,把握住青年这段美好的时光。     

以短歌赞美神

《赞美短歌(新编)》历经两年多的编印,终于和大家见面了,这是件值得庆贺的事情。 基督教是歌唱的宗教,这是举世公认的。自从摩西带领以色列人在红海边载歌载舞地歌颂大能神起,诗歌就一直被人用来赞美神。尤其是在以色列统一王国时期,被誉为“以色列美歌者”的大卫王,特将诗班列入圣殿组织之中,又把歌唱列入利未人的事奉之中。于是。     

海滨思絮

滨海海滨,潮涨潮落,思絮有如绽开的浪花,缤纷于爱心与敬虔的大海之上。 近二、三年来建起的、可容千人以上的教堂,滨海城乡共10处,且无一不是在艰难中凭着信心起步。这使人感到,农民所信靠的上帝,