访诺贝尔故居

蜻蜓点水似的过境瑞典，仅仅一天时间。但是宁可舍弃首都斯德哥尔摩，也要去拜访诺贝尔故居。对我来说，这位科学家的名声可以抵得上一个国家。所幸这里地近北极，夏季白昼长达20个小时，午夜不过像赤道上的黄昏，滕滕胧胧，无需电灯照明。我的一天变成了两天。     

场域理论下名人故居可持续发展策略研究——以苏廷玉故居为例

随着人们对文化保护重视程度的提升，具有历史文化底蕴的名人故居逐渐成为区域性文化教育中心。位于福建省泉州市的苏廷玉故居申遗成功后，相关人员对其进行了较大规模的创新改造设计，效果显著。首先，通过文献回顾以及案例分析对苏廷玉故居与泉州其他的名人故居的发展现状进行横向对比，并对苏廷玉故居本身的发展情况进行纵向分析。其次，通过实地调研，结合场域理论，分析苏廷玉故居社会创新设计的策略，总结出苏廷玉故居分别采用了“重塑生活场域，平衡环境场域”“经济场域与文化场域协作”“平面教育场域向立体体验场域转变”的可持续发展策略，以实现环境、经济、社会三个层面的可持续发展。     

自信成就快乐

一位父亲带着儿子去参观凡高故居,在看过那张小木床及裂了口子的皮鞋之后,儿子问父亲：“凡高不是位百万富翁吗？”父亲答：“凡高是位连妻子都没娶上的穷人。”第二年,这位父亲带儿子去丹麦,在安徒生的故居前,儿子又困惑地问：“爸爸,安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子,他就生活在这栋阁楼里。”     

试论刘少奇《论共产党员的修养》对传统道德修养理论的继承与超越——纪念刘少奇诞辰110周年

在中国近代的道德转型中,许多学者对建立共产主义道德的理论体系、批判封建旧道德、驳斥西方资产阶级道德等重要工作都做出了重要贡献。刘少奇对共产党员道德修养的论述,是其中重要的组成部分。他将共产党员的道德修养的必要性植根于中国革命实践,从历史发展和人性可变的角度论证道德修养的可能性,并在加强理论学习的基础之上强调道德修养的实践途径与方法,反映了在这一转型过程中中国共产党人对传统伦理道德的批判、继承与超越。     

访海明威故居

通往吉尔特斯特的路,像当年寻找海明威一样艰难曲折。从佛罗里达启程的跨海大道,在星罗棋布的群岛上跳来跳去,好不容易才到达终点。吉尔斯特在当地就是最西边的意思。小岛好像万顷波涛上一叶小舟,站在岸上仍有颠簸的感觉。碧海、蓝天、阳光、沙滩,两行椰树把我引向一个颇有规模的度假村镇,西班牙式别墅错落有致。海明成故居是一座白色的二层小楼,院子里花木茂盛,像个小花园,芭蕉、棕榈、美人蕉、凤尾竹,随风摇曳,绿影婆娑,充分显示着与大自然的和谐、融洽。当年海明威所以选择在这里定居,图得就是远离红尘,自在安闲,抬头可见大海,枕边可闻涛声。想不到一部荣获诺贝尔文学奖的《老人与海》,把这儿炒成旅游热点,每年都有大批文学爱好者跑来朝圣,这个二层小楼一下子变成了艺术宫殿。     

红色文化纪念性景观空间研究——以宁乡刘少奇故居纪念园景观为例

纪念性景观高度凝聚着人们的纪念之情。文章以宁乡刘少奇故居纪念园景观为研究对象,分析营造纪念性景观空间的序列感的手法,对各个节点空间和其序列进行探讨,揭示纪念性景观空间营造的规律。