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国无德不兴,人无德不立。《新时代公民道德建设实施纲要》总结了2001年以来各地在公民道德建设中的新鲜创造和典型经验,形成了对新时代公民道德建设工作规律的深刻认识和科学把握。其中有一个突出的特点,就是强调公民道德建设要夯实基层实践基础。重视公民道德建设在基层的实践,对于推进公民道德建设,健全城乡基层治理体系,构建社会治理新格局具有重要的意义。应瞄准基层需求,创新基层工作,推动公民道德建设提质量、上水平,为构建共建共治共享的基层社会治理格局奠定德治基础。 相似文献
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香港地区六宗教领袖座谈会,由佛教、天主教、孔教、伊斯兰教、基督教和道教联合组成,成立于1978年,目的是促进不同宗教团体间的交流、团结与合作,以发挥宗教的推动力,切实为香港地区社会作贡献。在过去40多年间,就各项社会民生议题、政府政策等发表过多次联合声明。香港地区六宗教领袖座谈会定期举办思想交流会,大家互相对话、互相尊重、互相礼让,以“和为贵”的理念互相学习,求同存异、同舟共济,携手合作共建和谐共融的社会。香港地区六宗教领袖曾在香港地区公园为纪念互相交流合作25周年的情谊,立下了一块石碑,上面写道:“求同存异、和衷共济”,表示不同宗教之间的真诚交往。 相似文献
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作为国家、社会、个人三元关系集中交叉的"中观"领域,当代中国"官民共建"的社区建设实践表明,社区建设必然需要国家、社会和个人之间的密切合作,是需要国家、社会和个人共同努力的过程。它为研究和推动国家、社会、个人三元关系的调整,推进马克思主义研究及马克思主义的中国化发展,提供了充足动力和典型素材。 相似文献
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河南省郑州市园田路基督教堂于2011年8月14日,组织了“倡导文明出行,共建和谐郑州”的社会服务活动。教会是金灯台,基督徒更是世上的光,基督徒发光不仅照亮教会也要照亮社会,因此在“创建文明城市,和谐郑州”的契机下,园田路教会组织青年团契的弟兄姊妹们,在8月酷暑的每个周日,义务协助疏通园田路的道路交通,从交通做起,“倡导文明出行,共建和谐郑州”,从自身做起,在凡事上荣耀神。 相似文献
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全国宗教工作会议以来,浙江省深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神,提出建设宗教中国化和宗教治理现代化先行省的总体目标,率先在马克思主义宗教学研究队伍建设、马克思主义宗教学学科建设和宗教工作智库建设方面先行先试,一批马克思主义宗教学研究基地已经批准设立,一批共建共享的研究成果形成并转化为制度,一批委托高校的宗教“双通”人才正在培养,浙江工商大学成为全国首个获批在马克思主义理论一级学科下设立的马克思主义宗教学学科的高校。 相似文献
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建设社会主义和谐社会,必须保证让人民"共享"发展成果.要实现共享,就必须正确的理解并处理好"共享与平均"、"共享与共富"、"共享与共建"、"共享与发展"的关系.通过对这些关系的比较和分析,我们可以发现,"共享"与"和谐"、"平均"、"共富"、"共建"、"发展"具有以下辩证关系:和谐处于核心的地位,是目标和前提;"共建"才能实现"发展",才会具有"共享"的内容;"共享"的过程就是"共富"的过程;只有"共富"才有"共建"的动力. 相似文献
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8月27日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京出席推进“一带一路”建设工作5周年座谈会并发表重要讲话强调,共建“一带一路”顺应了全球治理体系变革的内在要求,彰显了同舟共济、权责其担的命运共同体意识,为完善全球治理体系变革提供了新思路新方案。我们要坚持对话协商、共建共享、合作其赢、交流互鉴,同沿线国家谋求合作的最大公约数,推动各国加强政治互信、经济互融、人文互通,一步一个脚印推进实施,一点一滴抓出成果,推动共建“一带一路”走深走实,造福沿线国家人民,推动构建人类命运共同体。 相似文献
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社会主义和谐社会思想,从伦理学的角度看,至少有三个方面的深刻含义:公平正义是社会主义和谐社会的首要价值标准,而公平正义的实现是以民主法治为前提的;诚信友爱是社会主义和谐社会的人际关系要求,因为人们的相互关系反映着社会的整体和谐程度;共建共享是社会主义争谐社会的最高伦理准则,体现了建设社会主义和谐社会的实践过程和最终结果的统一. 相似文献