受戒感想

一九八九年农历十月十五日是下元解厄水官圣诞。今年的这一天,可以说是建国以来道教徒最难忘的一天,因为中断了四十多年的全真道传戒仪式、于这天在北京白云观正式开坛传戒了。受戒,是每个全真教徒萦怀已久的愿望,在八十年代的社会主义新中国终于实现了。它标志着党的政策的英明伟人,也标志着党和政府对宗教界人士的关怀和大力支持。来自全国各地求戒的戒子们,感激的心情难以言表。全真教徒能过上真正的宗教生活,并且从一个普通教徒经过受戒成为一名合格的道教徒。     

丹青佛心施本铭

2011年5月的最后一天,北京望京某小区,与施本铭的碰面定在了上午十点。一路上,对于他的猜测与幻想不停地充斥着整个脑子。这是怎样的一位画家？他的作品早在上世纪八十年代就崭露头角,登堂人室的背后,却令评论界感到棘手．因为他的作品实在难以简单地归类到任何一种画派名下。     

梵二文献的教会本地化精神

一、本地化的含义所谓本地化,也叫本土化或者本色化。比利时学者钟鸣旦认为,"广义而言,本地化是指某一种文化将另一种文化的某些元素吸收为己有。神学上的意思则是:福音生活和它的信息,在某一特定文化中的具体呈现,而该文化的成员,不     

“有意味的形式”——对中国八十年代不锈钢雕塑的回顾与思考

通过分析中国上世纪80年代城市不锈钢雕塑存在、发展、到今天被大量拆除的客观原因及影响,我们发现不能因为大部分劣质雕塑是不锈钢雕塑就否定其价值,我们应该端正态度,顺应时代文化的发展,创作出可以给公众带来精神和视觉愉悦的作品。     

在家居士修行之次第

<正> 诸佛正法贤圣僧直至菩提我皈依我以所修诸善根为利有情愿成佛尊敬的夏林长、尊敬的各位师父、尊敬的各位林友、居士们:今天有这个法缘到居士林来,跟大家见面,很难得,很殊胜!居士林在我的心目中,早已心向往之。八十年代初(注:1984年7月2日),居士林还在广济寺的时候,当时居士林的导师正果法师和林长     

重塑圣召观念——从本笃十六2010年10月18日“致修士们的信”的角度重新理解圣召

前言和十余年前比较,目前,中国大陆的许多修院都不同程度地出现了以入学人数为参照的"圣召危机",为此,十二个修院中已经有内蒙和山东的修院关闭,有的修院由每年招生改为隔年招生。与此同时,还存在着"招生通知书大战":针对同一区域,不同修院竞相提早发布招生简章,试图多招到一些"入学人数"。然而,实际情形真的提示我们,"圣召危机"已经来临了吗?我们将采用实证研究的方法,以四川天主教神哲学院为例来研究教宗本笃十六"致修士们的信"     

怀乡写实主义绘画大师 怀斯

安德鲁·怀斯(Wyeth,Andrew,1917～2009),美国20世纪最伟大的画家之一,美国超级写实主义绘画的代表人物。长于干笔画和蛋胶粉画,作品继承写实传统,又独树一帜,颇得人们心灵的共鸣和喜爱。怀斯延续了曾以爱德华·霍伯(Edward Hopper)为代表的美国地方主义绘画传统,并启发了后来出现于20世纪七、八十年代的美国照相写实主义绘画。他与抽象表现派画家杰克生·帕洛克(Jackson Pollock)及雕刻家大卫·史密斯(David Smith)同为美国艺术界的代表人物,具有崇高的地位。他的画风对中国上世纪80年代的青年油画家产生了很大影响。     

八十年代以来的人间佛教

本文对八十年代以来人间佛教的倡导与实践情况作了简要论述，指出八十年代至今是佛教发展的一个关键时期，在此时期，由于赵朴初等人的大力倡导，人间佛教在实践方面取得了许多成就。     

对地市级电视台现状及创新发展的看法

上个世纪七八十年代，是我国地市级电视台创建发展的时期。它生逢其时，合着改革开放的节拍，随着社会、经济、文化等诸多事业的快速建设发展而发展。走过三十年的沧桑风雨，地市级电视台大多已成为当地的主流媒体，承担着地方新闻宣传、服务党委政府与文化建设的重要任务。     

台湾宗教兴盛的背后

台湾宗教兴盛的背后欧焕文八十年代以来，台湾的宗教活动出现了空前活跃的局面。举凡重要庆典、工程揭幕以及有关子女前程的活动，一切与人有关的重要场景，都会与宗教活动相连，从一般的祭拜到大举佛事，甚至连小学生的夏令营都以禅七贯名，真可谓宗教无处不在。台湾宗教...