全文获取类型
收费全文 | 796篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 1篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 15篇 |
2022年 | 29篇 |
2021年 | 17篇 |
2020年 | 27篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 30篇 |
2016年 | 20篇 |
2015年 | 28篇 |
2014年 | 53篇 |
2013年 | 30篇 |
2012年 | 47篇 |
2011年 | 45篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 37篇 |
2008年 | 49篇 |
2007年 | 24篇 |
2006年 | 24篇 |
2005年 | 28篇 |
2004年 | 26篇 |
2003年 | 29篇 |
2002年 | 28篇 |
2001年 | 20篇 |
2000年 | 17篇 |
1999年 | 1篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 30篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 15篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
排序方式: 共有797条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
宋明儒家为什么出入佛老 ?2 0世纪学人对于这一问题的理解被其吸取西学以重建中学的现代性“前见”主导着。本文通过对于陈寅恪儒佛关系论的分析 ,揭示了这一点。接着 ,本文探讨了宋明时代儒家出入佛老的真正意图 ,并以此为起点 ,探讨了儒学在“佛老”大行其道的情势下开展自身的方式。最后 ,通过贺麟中西文化观的解读 ,对于儒学在现代的开展途径提出了自己的看法 相似文献
3.
4.
5.
6.
在20世纪初西方文化危机期间,卫礼贤极大地推动了西方对于孔子和儒学的积极评价:他大量译介中国经典,在德国起到了拓荒的作用;他的灵活阐释,拓展了儒学的接受群体;他的"中国"立场,让西方封闭的话语场内多了"他者"的声音。卫礼贤复活作为道德宗师的孔子形象,彰显儒家对道德责任的坚守,令人信服地从西方视角确证了传统儒学的现代价值。他的"跨界"阐释让他得以克服专业局限,为上世纪初的中西文化对话做出了贡献。 相似文献
7.
各位领导、各位道长、各位老师、各位同学: 我受中国道协和北京白云观的委托,前来参加上海道学班学员的毕业典礼,感到由衷的高兴。首先,我代表中国道协和北京白云观,对上海道学班学员圆满结业表示热烈祝贺!对上海市党和政府的领导,特别是市宗教局大力支持衷心感谢! 相似文献
8.
尊敬的各位领导、各位来宾、各位道长: 首先我代表来京的各个省、市道教协会负责人和各地宫观的道长们,热烈祝贺中国道教学院成立开学,并向莅临开学典礼的诸位领导和来宾们表示衷心的感谢。 相似文献
9.
10.
“天官赐福”——道教吉语压胜钱。正如彭信威教授在《中国货币史》中指出,“中国压胜钱上所反映的宗教差不多全是道教。”古时道教是深入民间的宗教。天官,道教所奉三官之一。三官,即天官、地官、水官三神之合称。《黄庭内景经、沐浴》:“传得可授告三官。”务成子注:“三官,天地水也。”在天曰天官,在地曰地官,在水曰水官。明代归有光《汝州新造三官庙记》:“三官者出于道家,其说以天地水府为三元,能为人赐福、赦罪、解厄。”《通俗常言疏证·祸福》:“天官赐福,《梁元帝旨要》:‘上元为天官赐福之辰,中元为地官赦罪之辰,下元为水官解厄之辰’”。 相似文献