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1.
以前,总是喜欢在夜里打开窗子,看一会儿月亮。那时候看月亮,清湛湛的,水灵灵的,仿佛随时可以滴出水来。可是现在不知道为什么,看到的月亮总是灰色的。是天空不再那么洁净了吧,是浸泡于世俗里的心不再纯粹了吧,又或者,是我的眼睛蒙了一层鸡毛蒜皮的烟火吧。我滴了几滴眼药水,努力眨巴眨巴眼睛,依旧无法把月亮从浑浊里捞出来。  相似文献   
2.
爱无俗物     
家中厨房的灶台上摆放着一只兰花瓷罐,很普通的灰白色,上面的兰花却画得极其优雅,简简单单的几朵,让人不由自主地回想起那种走路脚步轻轻地,说话慢声细语,笑起来温温柔柔举手投足之间透着贤淑与优雅的女子。妈妈对这只瓷罐特别钟爱,不仅每一次取放都小心翼翼,而且总是擦拭得干干净净,不让一丝污垢在它的身上存留。我不止一次地看着妈妈用布轻轻地擦拭它,眼中充满了温柔的留恋和遐想。或许是因了妈妈的特别钟爱吧,这只瓷罐在厨房的盆盆碟碟之中特别显眼,尤其是那兰花,与众不同之中似乎有着一种无言的高贵。  相似文献   
3.
优雅地老去     
罗艺 《思维与智慧》2009,(10):17-17
大约是20年前,初读林语堂,对他书中的一句话,格外感到有意味,他说:优雅地老去,也不失为一种美感……那时候,还很年轻稚嫩,却不知这句话,怎么就会有那样一种力量,瞬间就击中了我的心。  相似文献   
4.
真正的美丽     
真正的美丽是健康带来的。 但我们常常误以为美丽是青春带来的。以为只要保持青春就能保持美丽。而青春是什么呢?就是一张光滑的脸和挺拔细挑的腰身。于是,为了皮肤光滑、腰身苗条,很多人付出了惨重的代价,失去了原本的健康。健康一旦失去,美丽永不再来。那时才理解什么是真正的美丽,但为时已晚。  相似文献   
5.
什么是优雅社会--读马伽利特的《尊严的政治》   总被引:1,自引:0,他引:1  
马伽利特在《尊严的政治》一书中 ,呼吁要消除国家机构可能存在的对弱势族群及其成员在精神、心灵上的侮辱与伤害现象 ,建立一个优雅的社会。马著的主题及其所引发的论争涉及到当代西方政治伦理学一系列重大的前沿性课题 ,如 :平均主义 ,对人的尊严的认可 ,两种自由主义 (或自由主义与共同体主义 )之争 ,在多元文化社会中如何理解认同性 ,如何处理不同族群、不同种族、不同宗教及文化之间的关系等等。  相似文献   
6.
我曾经认为优雅是一种仪表,所以我花费了不少钱,在自己身上贴上时尚的标签。可是始终有人议论我肤浅和浮躁,我知道这绝不是优雅。  相似文献   
7.
人类要获得幸福必须改变现行的自由生存方式,选择全新的优雅生存方式。幸福是人类追求的终级目标,智慧是实现幸福的最佳途径,而优雅生存是当代人类智慧的应有选择。  相似文献   
8.
在阳台上     
画面描绘了蓝色的大海,苍翠的树木。少女倚靠在浅色的大理石阳台上.手执蒲扇遮挡着刺眼的日光,眺望着大海的远处.悠闲自得,动作优雅,服饰随意。表现了家境富足的少女安逸的生活瞬间。  相似文献   
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