治好教会大家谈

“治好教会大家谈”迄今已连续发表4期,即将告一段落,由于篇幅关系,本期我们再从来稿中摘登一些有一定代表性的观点与大家见面,供参考。 这几期所发表的文章,围绕“民主办教”,就今天教会治理的各方面问题进行了探讨。综合起来看,似可在下列问题上形成共识: 一、民主办教是今天教会治理之路,表现在充分组织信徒参与并监督教会圣工,反对在教会中搞“一雷堂”、“家长制”的做法。 二、发挥地方自治的教会治理方式,包括完善地方教会规章、组织、人事,同时有效地发挥各级两会的监督、指导、服务功能(两会不是教会的太上组织),使教会治理形成两会——教会——信徒群众三者相互协调的有机体。 三、民主治教,但必须彰显神主,即各方面都追求“以基督耶稣的心为心”,谦卑寻求圣灵的引领,而不以人意取代神旨。这就要求教会的治理要从灵性上根本解决问题,把治好教会建立于个人与团体灵性素质的提高之上,使教会的治理能始终保持教会特征,杜绝种种为信徒所反对、为教会性质所不容的做法。 四、治理教会在具体的实施中,应当使教会的各项事工有明确的分工,建立相应的规章制度,分工合作,分层负责,消除“挂职的多,尽职的少”的现象,使教会各方面事工井井有条、蒸蒸日上。 《天风》今年开展的治好教会的讨论受到读者广泛?     

荣耀的人子

在《旧约》中,人子这名词曾在《诗篇》、《以西结书》和《但以理书》中出现过。在《诗篇》第8篇4节,人子指的便是世人。在《以西结书》中,“人子”一词出现约有90次,人子这称谓是耶和华神对先知以西结的称呼(结2:1、3等)。     

在基督里 在我们里

查考经文:哥林多前书1:30,以弗所书3:17。 每个人都是亚当的后裔,我们都生在亚当里,但有一天,神完成了一个迁移,将我们从一种范围迁到另一种范围。我们本是在亚当里,但神将我们从亚当里迁在基督里(西1:13)。     

创世颂

正天主创世之际,宇宙混沌一团。八裔长波澜汗,圣神运行水渊。太初崭新世界,肇基天主圣言。天主造光,分幽暗以光明,消混沌与虚空。太初昏黑宇宙,自兹初现曙色。俾其宇宙,睁开睡眼,再造世人,同识圣爱之光,共享天主荣耀。天主之心,爱之盟约,开启于宇宙之光,共融于十架之光。初识天父之光,终识人子之光。真理之光,为新世界起点,为新生命满全。天主造苍穹,将水上下分隔,天空出现。造天以廓环宇,取为天主画板。为圣言畅意绘写,创世绚烂     

淡泊明志

正狐狸有穴,天上的飞鸟有巢,但是人子却没有枕头的地方。(玛8:20)若翰穿的是骆驼毛的衣服,腰间束的是皮带,吃的是蝗虫与野蜜。他宣告说:"那比我更有力量的,要在我以后来,我连俯身解他的鞋带也不配。我以水洗你们,他却要以圣神洗你们。"(谷1:6-8)     

伟大的创造

几年前的一个晚上,我为一件事去看一位高中时代的同学。他是一个大专院校的副校长,从事科研工作。他正独自观看电视,见我来到,就热诚地邀我并坐同看。此时彩色荧光屏幕上正出现繁星的天空。密密麻麻的星星,闪烁在深蓝色的夜空。眨时间。     

尽心尽职做好每份工作

神赐人工作,为要让人在工作中享受与神同工的快乐恐怕不少人都有过这样的经历：在某公司订了某服务,交了订金,几个月竟没任何人联系你,一查才知向你推销产品的业务员已经跳槽去别家了;去买家具,交了钱,还没提货,售货员却换单位走人了……在地铁里常常能听到这样的聊天：＂那工作,钱少,活多,老板还刁,不干了!＂     

中国梦 天主教界的担当

天主教倡导"做盐做光、荣主益人",这与社会主义核心价值观相融相通。作为天主教核心教规的"天主十诫",告诫信徒要爱他人、爱社会,规劝人们要"仁爱、喜乐、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、温和、忠信、端庄、节制、贞洁"。这些美德与社会主义核心价值观、与构建和谐社会的伦理道德要求是吻合的。践行中国梦,关键是实干,实干兴邦、空谈误国。广大天主教界人士要自觉承担起责任。     

幸福家庭的基础

上帝爱世人。他造就了人类的始祖亚当、夏娃,并给他俩预备了美好的婚姻,从此,世界上就有了家庭。 但是人却违背上帝的命令,偷食禁果,终被赶出了幸福的家园。 亚当夏娃在犯罪后不是彼此认罪悔改,而是互相推卸责任,导致相互间的不信任、不理解和不友爱,以至失去了乐园。