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“‘生物多样性’是生物(动物、植物、微生物)与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和。……生物多样性关系人类福祉,是人类赖以生存和发展的重要基础。”(《中国的生物多样性保护》白皮书)1992年联合国公布的《生物多样性公约》序言中说:“我们应该充分利用传统文化资源--传统知识、创新和实践而产生的惠益,来保护和恢复破坏的生物物种资源。” 相似文献
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对国家在船舶油污损害赔偿义务主体的观点中,肯定者与否定者都有不同的见解,但不可否认的事实是目前既没有明确的国际公约、国内法为国家作出承担责任的要求,也没有直接的国家实践支持国家承担责任的事例,目前在整个国际损害责任领域国家责任的作用是极其有限的,实际上国家是不应该作为船舶油污损害赔偿义务主体对待的. 相似文献
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《天风》2014,(6):63-63
世基联呼吁关注被囚以色列的巴勒斯坦囚犯
世界基督教教会联合会总干事Olav Fykse Tveit,于巴勒斯坦囚犯日（4月17日）发表公开信,呼吁全球教会及信徒守望、关注约5000名关押在以色列监狱内的巴勒斯坦男女及儿童。设立巴勒斯坦囚犯日的目的是记念囚禁于以色列监狱的巴勒斯坦人。Olav Fykse Tveit在当日向世基联成员教会发出的公开信中,邀请教会记念巴勒斯坦囚犯,藉祈祷和团结的行动,让他们重获具备正义与尊严的自由。Olav Fykse Tveit敦促联合国会员国主动劝说以色列遵守1955年囚犯待遇的标准规则,尊重日内瓦第四公约《关于战时保护平民的公约》,并且确认其他人权公约。世基联将于9月举行巴勒斯坦及以色列的＂世界和平周＂活动,继续唤起全球教会对以巴和平的关注。 相似文献
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2013年年底,中央印发《关于领导干部带头在公共场所禁烟有关事项的通知》,将＂禁烟＂推向又一新高潮。此前,根据世界卫生组织《烟草控制框架公约》要求,中国卫生部修订《公共场所卫生管理条例实施细则》于2011年5月1日起实施,各地＂禁烟办法＂亦相继出台。对此,基督徒怎么看？目前,基督徒中对吸烟问题认识不一：有的认为吸烟就是犯罪,应严厉禁止;有的认为吸烟危害健康,要规劝制止;有的认为圣经无＂禁烟＂明训,可以宽容等。 相似文献
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本文以"清教思想研究之父"派瑞·米勒的清教契约观念为理论依据,从宗教伦理学的视角分析了《五月花公约》(以下简称《公约》)中包含的恩典契约、社会契约和教会契约三个不同维度的契约伦理思想。《公约》的恩典契约确立了人与上帝之间的关系:上帝拣选清教徒到北美承担荣耀上帝的圣城建设使命;《公约》的社会契约确立了人与社会组织之间的关系:尘世中的任何团体组织都无权剥夺个人的天然权力;《公约》的教会契约确立了人与人之间的关系:教会采用的公理制管理方式保障了移民个体之间的平等。《公约》在为新英格兰的清教徒移民提供了一个世俗的民族身份同时,更赋予他们一个特殊的精神身份。 相似文献
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医学伦理禁止医务人员将患者划分等级.然而,在军事中,特别是战争境遇下,由于医疗资源匮乏,其医学伦理却要求首先救助同胞士兵.社群主义者、关怀伦理提出了针对同盟者、朋友和家人的特殊责任:在小群体成员有医疗关怀需求时,不管谁的伤势更重,道德都会要求优先治疗同胞士兵,而后才是同盟或敌方士兵. 相似文献
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我国宪法修正案首次引入“人权”概念,明确规定“国家尊重和保障人权”,这是中国人权事业发展的一个重要里程碑。《国际人权宪章》对中国的人权保护有着一定的参考作用。《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》是《国际人权宪章》的重要组成部分,其所确立的普遍人权对我国的宪法人权保护有着一定影响。但两个公约与我国宪法的人权保护制度在价值取向和内容上,存在差异。我们既要积极参考两个国际人权公约,又要坚持建设有中国特色的人权宪政。应建立宪法诉讼制度、健全违宪审查制度、完善宪法解释制度等来进一步完善我国的人权保护事业 相似文献
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欧盟理事会2001年制定的第1206号《欧盟取证规则》以简化和加快域外取证为目的,建立了欧盟国家间法院直接协助和在对方国境内直接进行域外取证的制度,并增加了关于域外取证申请书的执行期限和域外取证中新科技手段的运用的规定。该规则是对此前在欧盟广为适用的《海牙域外取证公约》所建立的域外取证制度的新发展,并对我国涉外取证制度朝着高效、快捷方向发展有所启发。 相似文献
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阿拉伯国家联盟及其驻京代表处简介文舰阿拉伯国家联盟创建于１９４５年３月２２日。总部设在埃及首都开罗。创始国为约旦、沙特、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩、埃及和阿拉伯也门共和国等７国。现已发展到２２个成员国。除上述国家外还有阿联酋、巴林、突尼斯、阿尔及利亚、吉... 相似文献