多家新闻媒体赴北京白云观采访功德箱管理相关事宜

<正>4月1日,国家宗教事务局、中央统战部、公安部、住房和城乡建设部、国家旅游局、国家文物局6部门联合发布《关于开展整治违法违规功德箱等借教敛财问题专项工作的通知》,针对一些地方出现的假功德箱等借教敛财问题,部署开展专项整治工作。《通知》明确非宗教活动场所、非宗教团体不得设置功德箱,不得接受宗教性捐献;要求各级相关部门联合开展排查清理工作,重点整治非宗教活动场所、非宗教团体违法违规设立的功德箱,并提出治理要求     

我的故乡我的梦

总有一幅画,在有月亮的晚上隐现;总有一首童谣,在杨柳婀娜的湖畔响起。似那幅画,如那首童谣,我的故乡,如此熟悉,又离我那么遥远。我的故乡,她不高贵,只在平凡中闪烁着淡淡的光。朴实的故乡,一如温馨的阳光诠释着她的慈祥,她就像天下所有的母亲疼爱她们的孩子一样,养育了一代代生活在那方热土上的人们。故乡是一幅平淡而充实的画。     

乡村七彩写意

赤·父亲 父亲，地道的种田人。 夕阳里，打着赤膊，掮着麦秸，阔步走在田埂上，一尊古铜色的雕像，很是健美；雨帘中，戴着斗笠，插着秧苗，弯腰踩在泥泞里，一幅湿漉漉的中国画，很是清新；蓝天下，举着木锨，扬着谷子，翘首高歌草垛旁，一曲醉了的歌，很是动听。     

乡村振兴背景下古桥保护与活化——以咸宁市刘家桥村上二桥微景观改造为例

我国乡村古桥是建筑技艺与文化艺术的载体，在中华历史文化中具有重要地位。随着时代发展，部分古桥无法顺应社会飞速变迁而逐渐荒废，如何使其融入现今社会，并使其持续发挥文化传承的作用成为当务之急。在乡村振兴背景下古桥的保护与活化得到了重视，通过对湖北省咸宁市桂花镇刘家桥村上二桥周边进行景观微改造，实现乡村古桥的保护与活化，使人们的乡愁得以留存，使古桥文化得以传承。     

视觉艺术语境下乡村振兴策略与提升路径研究——以胶东地区为例

自党的十九大报告提出实施乡村振兴战略起，到如今乡村振兴一直是热点话题，各个地区为发挥地域文化特色、扎实推进乡村振兴而提出不同的实施策略。胶东作为山东省的重要发展地区之一，乡村振兴工作不容忽视。在乡村建设中，艺术可为乡村提供活力。视觉艺术旨在塑造艺术实体，突破地区语言障碍，用艺术形式传达丰富的文化内涵和精神。因此，以胶东地区为例，贯彻落实乡村振兴战略，以视觉艺术赋能乡村振兴，探讨乡村振兴实施路径，从而实现胶东地区乡村振兴的可持续发展。     

梁漱溟佛学思想简论

梁漱溟是中国近代知名的学者和社会活动家。他从二十年代末走出大学之门,搞乡村建设,在山东邹平主持乡村建设研究院,企图在承接传统的基础上,发动、引导和组织农民,进行民族自救,实现社会现代化的理想。他从十六、七岁(一说为十四、五岁)起,由于对人生“不胜其怀疑烦闷”,即“倾慕出世,寻究佛法”(《人心与人生·成书后记》)。其后虽转向儒学,并对之研究有素,但在他的哲学体系中,始终掺杂了许多佛学思想。     

寄语乡村牧人

怎样把农村基层堂点办成符合圣经教训、讨主喜悦的教会? 这是作为牧人的同工们须时时省察的。 “我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。”(太16:18)这是整本圣经第一次出现“教会”这一概念,这磐石就是基督。基督胜过了死亡、世界、撒但。     

协同治理的行动者结构及其动力机制

目前学术界对协同治理行动者结构的双维通道和动力构成的运行机制讨论尚不充分。文章通过分析协同治理在制度形式系谱中的定位,梳理其与协同政府、官僚制政府和外包型政府等话语体系的关系,继而探讨其行动者构成的差异,分析了基于"部门合作"与"公私合作"双向维度的行动者网络。从动力产生的来源、表现形态和协同演化等三个方面探讨了协同治理的动力构成及其运行机制。     

西藏乡村社区信息传播形态分析——基于堆龙德庆县古荣乡的田野调查

随着社会制度的改变、经济的发展，西藏乡村信息传播形态发生了质的变化。“村村通”“户户通”工程的推进，使得以电视为代表的大众媒介逐渐嵌入乡村社区的日常生活，微信、QQ等社交软件的广泛使用，成为少数民族地区信息传播研究值得关注的新情况。本文基于对西藏地区一个乡村社区的田野调查，归纳总结了西藏乡村社区的信息传播的基本形态，并提出优化西藏乡村社区传播环境的可行性建议。     

中国共产党百年乡村道德建设的历史演进与内在逻辑

中国共产党百年乡村道德建设结合不同时期革命、建设、改革和发展的具体任务而展开,大体可以分为四个时期:1921年至1949年,通过土地改革进行乡村伦理秩序重建的革命性探索;1949年至1978年,在农业的社会主义改造进程中强化国家政治权威的建构,产生乡村道德生活同质化的倾向;1978年至2012年,在农村改革和乡村社会转型中推进伦理变革与道德建设;2012年以来,在实施乡村振兴战略中重构乡村发展伦理,全面推进乡村道德建设.始终坚持中国共产党的领导,始终坚持马克思主义唯物史观的基本立场和方法,始终坚持以农民为中心,始终坚持从乡村实际出发,构成了中国共产党百年乡村道德建设的内在逻辑和宝贵经验.