论朱载堉的乐学与易学

明代杰出的乐律学家朱载堉,精研律历之学,苦心孤诣,创造了"新法密律",乃中国古代音乐史上辉煌成就之一.在代表性著作<律吕精义>中,朱氏坚持实事求是的精神,不盲从空疏荒诞之论,力寻确凿精切之征.然而,朱氏也曾依傍<周易>经典,在<易>学哲理、象数模式等方面,援经立论,或阐发义理,或论证律例,涉及到<易>理与乐理、<易>理与乐谱、<易>理与乐器等内容.本文以<律吕精义>为主要资料,论述朱载堉的律学思想与易学的联系.     

安息日门徒掐食麦穗

请众向助佑我们的天主歌舞，向雅各伯的天主欢呼。 请众高唱新歌，手击铙鼓，和弹琴瑟，奏悦耳的乐谱。（咏82；2—3）     

满江红

先向读者报一个消息,经过三年的搜集、整理,我们的《汉传佛教朝暮课诵规范谱本》乐谱与音带终于完成了,此次出版的乐谱分四行即:五线谱、简谱、法器谱、打击乐谱。录音带由中国佛学院、中国音乐学院演唱演奏,可供对谱学唱时参考。     

“细拉”的体验

大约两个多月前,我在教堂售书处看到一本小书,名叫《细拉》,当时我还不明白“细拉”是什么意思,就随意买了下来。后来才知道“细拉”原来是旧约时代乐谱中的休止符,在旧约诗篇中的一些经节的后而时有“细拉”两个小小的字,圣经诗篇的乐谱早己失传,但是“细拉”这个休止符却依然保留在经书之上,可见一定有它重要的灵意在其中了。     

乐谱阅读过程的眼动研究

该文系统总结了乐谱阅读过程的眼动研究历史。该历史大致可分为三个阶段：第一阶段是基础研究阶段;第二阶段是中期研究阶段;第三阶段是深入研究阶段。在我国,乐谱阅读的眼动研究尚是一个全新的研究领域,加强这个方面的研究对于探索乐谱阅读的规律,提高有关人员的乐谱阅读水平具有重要意义。     

巴赫《D大调前奏曲》BWV874乐谱版本中节拍节奏的合理性分析

在传统的音乐表演活动中表演者通过将作曲家书写的音乐文本以呈现音响的方式予以表达,这些文本则是历代作曲家心中的音乐得以传世的唯一见证.因此对于一个表演者来说乐谱中的所有内容都是音乐表演活动的基础表演者的首要工作就是将这些内容真实无误地呈现给听众.在乐谱上的众多音乐要素中以节奏和音高最为重要它们如同人体的骨骼与血肉一样是音乐之间相互区别的根本所在.一旦这两个音乐基本构成要素发生了变化.音乐的本质内容及其所呈现的感性样式将随之发生改变.