美轮美奂的回族砖雕艺术

砖雕在回族雕刻工艺中最有特点,也最具影响力,在我国的砖雕艺术史上亦占有一定的地位。砖雕是我国独特的建筑雕刻艺术,它是在建筑的砖面上进行雕刻,并且通过不同部位和不同雕刻之间的配置、组合、呼应,构成统一而完美的艺术形     

郎木寺清真寺

郎木寺清真寺敏志俊郎木寺是四川省和甘肃省接壤的一个山区小镇。这里是白龙江的发源地，一条宽三、四米的小河把小镇一分为二，河北边是甘肃省，河南边是四川省。＂郎木＂为藏语译音，全称应该是＂达仓拉姆＂，意即＂虎穴神女＂。＂郎木寺＂是草地民改后才起用的。这里有...     

“太湖论道”国际学术研讨会在无锡召开

临夏白云观坐落在甘肃省临夏城内凤林路,是临夏地区道教全真派重点宫观之一。该观历史悠久,初为文昌观,继为文庙,再建文昌宫,后又增建白云观。白云观的前身文昌观,始建于元世祖至元二十八年(1291年),行宣政院经历善麻建。明洪武初,又有河州西南玉伦沟(今榆林沟)三清观并入。三清观,元成宗大德四年(1300年)道人何廷秀建。洪武七年(1374年),指挥徐景主持重修文昌观。二十六年(1393年)作道纪司。成化四年(1468年)增修三清殿。嘉靖二十五年(1546年)编修《河州志》时,已改为道正司①。明末道正司废。清康熙四十五年(1706年),文昌观年久失修,殿堂…     

试论伊斯兰经堂教育与当代中国社会发展相适应——甘肃省临夏市经堂教育的田野与思考

临夏在中国伊斯兰发展历史上占有重要的地位,它一度曾是中国伊斯兰经堂教育的中心之一,随着临夏社会经济文化的不断发展,传统的经堂教育呈现出一些新的发展趋势,同时也显现出一些不足和缺陷,如何对临夏的经堂教育进行必要的创新和改革,使其既发挥传统优势,又与社会主义现代化教育相适应,这不仅是民族文化传承的需要,也是伊斯兰教与社会主义相适应的关键所在,这正是本文思考和关心的问题。     

坚持中国化方向是我国伊斯兰教行稳致远的基础——高占福研究员访谈

―、学术研究缘起和经历问:高老师您好,我受《中国穆斯林》杂志委托,很高兴对您进行专访。您是从甘肃临夏走出来的回族学者,故乡是您驻留心间常思常念的一方热土,您在撰文或接受采访时曾多次表达自己浓厚的家乡情怀。有关故乡,您有哪些最值得回忆的往事?故乡对您走上学术研究之路,特别是您早期从事西北穆斯林问题研究产生了哪些重要影响?