中国清真食品产业发展的新机遇——以广州亚运会为例

一、国际性盛会与中国清真食品产业全球现有50多个伊斯兰国家,穆斯林人口总数约14亿,占全球人口的五分之一。我国56个民族中,回族、维吾尔族等10个少数民族全民信仰伊斯兰教,人口达2300万。     

师道即美 美在精神

又是一年的教师节到了,我不由得想起了引领我步入美学殿堂的导师。人们把最圣洁的语言献给老师,也把最理想的境界投射在美上,那么,有没有集二者于一体的人呢?有的,他就是我国当代著名美学家、四川大学的王世德教授。严格地说,我不是王老师的籍中     

雪梨之乡的清真寺——记四川金川城关清真寺

金川县素有"雪梨之乡"的美誉,位于四川省阿坝藏族羌族自治州西南部,地处青藏高原东部边缘,居大渡河上游,境内有大金川河,因沿河诸山盛产黄金而得名。据《金川县志》记载:"乾隆     

请为岷县特大冰雹山洪泥石流灾害受灾的人民祈祷

甘肃省岷县于2012年5月10日17时至18时,发生特大冰雹山洪泥石流灾害。全县18个乡镇全部受灾,其中东部山区的6个乡镇最为严重,造成道路、通讯和电力中断。甘肃省基督教两会高度重视,迅速做出反应,积极展开了救灾的专项工作。据岷县教会的不完全统计：目前暂无教会信徒人员死亡报告,教会的弟兄姊妹有6户房屋被冲毁,有25户住宅成为危房,教会和弟兄姊妹的受灾情况还在进一步核实统计之中。     

东部苗族土地神崇拜调查研究

苗族在发展历程中形成了独具特色的民间信仰体系.东部苗族土地神崇拜深受武陵山地区自然、人文环境的影响,呈现出不同职能的土地神类型和丰富多彩的祭祀仪式,其中合寨祭祀土地神最具代表性.东部苗族土地神崇拜受到周边汉族土地神信仰的影响,呈现出明显的混融性、民族性和地域性特点.土地神崇拜的文化内涵也随着社会的进步而发生变迁.土地神祭祀仪式数量的减少、程序的简化,仪式主持者的缺失,以及民众信仰虔诚度的下降,都反映出东部苗族民间信仰的衰微趋势.     

醴陵五座唐代禅宗佛寺——湖南寺庙史考之三

醴陵市位于湖南东部,“荆楚古邑,湘东名珠。”佛教传人醴陵始于唐代,雪庵禅师为开山之祖。雪庵俗名李琼,豫章(江西)人。居家习禅并精医术,唐贞观年间(627-649)得道,敕封正一品荣禄大夫,一真明尊大师。奉命从江西前来醴陵选寺址。选定长连冲狮子山建大佛寺。寺高九丈,敕赐三钟七鼓,寺后有七星池、铜钉石等名胜,后寺毁于火而不存。唐代出家为僧,限制很严。     

汉代佛教东传的若干问题研究

本文运用正史和佛乘资料,以汉代东部地域的彭城为中心,深入考辨了佛教在华早期传播的史事及相关问题.文中指出,"仁祠"乃指刘英在彭城所建牟尼寺;严浮调作为历史上第一位汉族沙门,其行迹和著述在中国佛学史上有重要地位;笮融奉佛的记载展现了佛教在徐地传播的盛况;彭城佛教的传播源问题,应循"丝路西来说"的思路给予合理解释.     

沙巴的和谐风景

##正##风景总是在路上……去年夏天,应沙巴神学院的邀请,福建省宗教研究会一行6人前往马来西亚东部地区(简称"东马")访问沙巴华人教会。沙巴是马来西亚第二大州,有超     

商丘县西关清真寺

河南省商丘县西关清真寺,位于黄河故道之南,豫东平原正中,系河南省东部最古老、最著名的清真寺之一。聚居在寺周围的穆斯林人口约二千多。解放后,在党的民族政策光辉照耀下,他们中有的经商,有的从政。     

东部地区开放模式转型与区域现代化

出口导向型对外开放模式,推进了中国东部地区的现代化,突出表现在“倒逼”了中国从计划经济向社会主义市场经济体制的转型;加速了国内生产要素由低效率组合向高效率组合的转型;间接促成了中国公民从终身制的“单位人”向聘用制的“社会人”的转型.但是,东部地区持续了三十多年的这种开放模式在2008年金融危机后明显表现出不可持续性.始于金融危机后的中国第二轮开放模式的重点,在于在转换需求结构的过程中,利用内需市场的吸引力促进中国企业从加入全球价值链,逐步走向加入全球创新价值链,在开放经济条件下利用全球创新要素尤其是高级人才发展我国的创新经济.