亚运圣火光照道教胜地武当山

九月十五日下午,武当山雨霁云开。武当山道教协会90余名道众翘盼已久的“亚运之火”火炬终于从水电城丹江口市传上了道教胜地武当山。在武当山迎亚运圣火传来的日子,武当山道教协会为隆重举行“亚运之光”火炬的到来,分别在紫霄宫的龙虎殿、四方堂、父母殿门口悬挂着“热烈庆祝北京第十一届亚洲运动会”、“亚运为国增荣誉,我为亚运添光彩”等巨大横幅,同时,在紫霄殿前悬挂有中华人民共和国国旗、亚洲奥林匹克理事会会旗、第十一届亚运会会旗和各种彩旗。身着蓝色道服,脚穿白色布袜,黑色圆口鞋的道士们,组成道教音乐队伍和迎接火炬的队伍,分别排列在紫霄殿门前两旁,成千的村民着装整齐,喜气洋洋,汇集在紫霄宫门前。     

孔子的核心思想

千百年来,孔子被尊为圣人,孔子的著作《论语》被当作中国人的圣经,以孔子思想为核心的儒家道统成为中国封建主义的金科玉律。改写中国近代史的“五四”运动却响亮地提出了“打倒孔家店”的口号。在共和国的历史上,也曾发生过一场轰轰烈烈的“批孔”运动。十几年之后,当我们大开国门、放眼世界的时侯,才发现孔子早已跨出国门,走向了世界。在世界公认改变了人类历史的100位名人中,孔子如同马克思、毛泽东一样名列其中,不少学者甚至认为儒家文化造就了东亚“四小龙”的崛起,看来很有必要重新并客观地认识孔子。     

国内教会消息

各地建堂简讯 ○吉林辽源市有一座小教堂,只能容纳200多人聚会,不能满足众多的弟兄姊妹做礼拜的需要。去年,政府部门贯彻落实宗教政策,教会在西安区建立了聚会点。弟兄姊妹们白手起家,靠着众人的奉献,买下了一处旧厂房,又发扬自力更生的精神,男女老少共献工1000多工日,用一个多月的时间。     

应对学生进行耐挫折教育

在今年的春季运动会上，我们班虽然取得了年级组团体总分第一的好成绩，但因没有拿到男子4×100米接力的第一名，致使全班约四分之一的学生落泪，有的甚至痛苦流涕。学生的这种爱集体的思想还是应该肯定的，但一个很严肃的问题摆在了我的眼前：我们培养的是21世纪的人才，在孩子成长的过程中以及将来立足社会后不可能都是一帆风顺的，会遇到许多挫折，如考不上理想的中学、高考落榜、下岗等等，[第一段]     

让名牌在冠军领奖台上闪亮

德国体育用品公司的各种阿迪达斯牌运动鞋，早已是家喻户晓、人人皆知的顶级名牌。但是，并没有多少人知道，它之所以闻名于世，其中一个重要原因，就是多次利用了重大运动会的明星资源，极其巧妙地使明星为名牌摇旗呐喊。[第一段]     

你珍藏了吗

1 一幅儿时照片,一份成绩单,一篇获奖作文,一条红领巾,一页溷学签名,一本下乡日记,一枚生日贺卡,一一块运动会奖牌,一张录取通知书,一本毕业纪念册,一盒装满父母叮嘱的磁带,一叠第一次远行的车票,一篇首次登台的演讲稿,一册青春影集,一封初恋情书,一本发表有处女作的刊物……     

东亚儒家思想传统中的四种“身体”:类型与议题

东亚儒家思想传统所见的四种“身体”:作为政治权力展现场所的身体;作为社会规范展现场所的身体;作为精神修养展现场所的身体;作为隐喻的身体。在东亚儒家思想中,“身体”在空间上处于社会政治脉络之中,并在时间上受到历史经验的召唤与洗礼,因此而成为一种既是理性又是感性的主体。“身体”有其不完整性,但是从不完整臻于完整之关键则在于“气”。在东亚儒学中,“身”与“心”虽具有互相依存性,但仍以“心”居于首出之地位。     

在第九届全国少数民族传统体育运动会筹备工作动员电视电话会议上的讲话

同志们：经国务院批准,由国家民委、国家体育总局主办,贵州省人民政府承办的第九届全国少数民族传统体育运动会将于2011年在贵阳举行,这是我省历史上第一次承办全国性大型综合运动会。承办好这次全国民运会,既是党和国家交给我省的一项重大而光荣的任务,也是展示贵州、宣传贵州、发展贵州的一次难得机遇。     

全国第八届民族运动会圆满落幕贵州代表团获21金9银1铜创历史

全国第八届少数民族传统体育运动会11月18日晚在广州市圆满落幕。在本届运动会上,贵州省代表团共参加了10个竞赛项目和12个表演项目的角逐,共获得了21枚（个）金牌（金奖）9枚（个）银牌（银奖）1枚铜牌和17个录取名次的突破性成绩,创造了贵州参加全国民族运动会以来的历史最好成绩。     

道德自我如何挺立——以东亚儒学“克己”纷争为鉴

东亚儒学有关"克己"的诠释纷争,表面看来是尊"朱"与反"朱"势力的角逐,实质蕴涵着不同的自我观。"克"—"己"之间存在一种表里结构:训"克"为"能"者,视自我为(全)善,因而只需逆觉体证、发挥本心,突出强调主体的能动作用,此解以杨简为代表;训"克"为"胜"者,察觉自我有恶,故当依循天理、尊崇道心,侧重揭橥规范的塑造意义,此解以朱熹为宗主。两类训释的核心分歧在于:挺立道德自我所采取的路径有所不同;至于清代毛奇龄、颜元等人,拥立马融以驳斥朱熹,虽在思想史上有其特定的意义,但未能深入义理层面,辨识"朱注"对"马注"的转进之功。