因明不再寂寞——《因明蠡测》序

因明是一门古老而艰深的学问,它是佛家吸取“外道”的论法而发展起来的一个逻辑系统,尤其是印度中古逻辑之父陈那所缔造的新因明,更是后来居上,独领风骚。唐三藏法师玄奘取经东归,传译了新因明,开汉传因明之滥觞。其时奘门弟子研习因明蔚为风气,诸大德更竞造文疏,盛于一时。然而好景不长,因明即随着慈恩宗的衰落而式微,犹如“山僧独在山     

辽宁盛京仁爱:为艾滋患者重拾生活的希望

2003年,受泰国天主教专门服务艾滋病患者的"慈善之家"影响,在辽宁省宗教局和天主教辽宁教区原主教金沛献的支持下,辽宁省天主教社会服务中心成立,最初只有1名员工、1间办公室,因各种原因一直没能在民政部门注册。今年7月,随着中央六部门《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》的出台,在辽宁省宗教局的支持下,辽宁省天主教社会服务中心正式在省民政厅注册为民办非营利企业,并更名为辽宁省盛京仁爱社会服务中心(以下简称为盛京仁爱)。机构以"实践爱德、见     

恒实法师 中国佛教的西方传人

恒实法师是一个美国人、一个洋和尚。他弹着吉他、唱着民谣的弘法方式给古老的中国佛教带来了令人耳目一新的感觉。当采访者还在为自己蹩脚的英语忐忑不安的时候,恒实法师用一口流利的中文说起了他学佛的心路历程,讲到了他的中国情怀。高鼻梁、蓝眼睛只是     

儒学意蕴新析

儒学称谓始于汉，“河间献王德……好儒学，被服造次必于儒者”。儒学，简言之是指儒家的学问、学说的总和，进而追问儒学的主旨是什么?是指以周孔之学的发生、发展、演变为对象，以求索自然、社会、人生的所当然和所以然为宗旨，以仁礼贯通天、地、人为核心，以天人、义利、心性的融突和合为目标，以成圣为终极关怀的学说。     

从“倒水”开始

大学毕业前，我觉得堂堂大学生，干一个公司的文秘，应该绰绰有余。正好我们几个大学生毕业前到一家公司实习，公司安排我们做文秘。 在培训时，总经理语重心长地对我们说：“大学生要从倒水、泡茶开始学起，这里面可是大有学问。”一是态度问题，倒水、泡茶就是要有服务他人、服务老板的意识；二是技术问题，先例与后倒，多倒与少倒，快倒与慢倒，[第一段]     

僧品高韬 垂范千秋——一代高僧惟贤长老世纪人生随想

他的身躯显得是那样的柔弱,但他的意志却格外的坚毅;他的生平已然是如此的坎坷,但他的心态又特别的淡泊。惟贤长老在历经近一个世纪的人生辉煌与坎坷后,平静地离开了他牵挂终生的有情众生,安详地告别了他感恩不尽的依止器界,于2013年2月2日舍报西归。这位汉藏教理院的高材生,这位用其生命的全部热忱和睿智矗立的人天导师,在精进修学、慈悲济世、谆谆教诲众生90余年之后,终于为自己的慧命划下了铿锵坚毅的惊叹号。他的     

说明文形式图式阅读策略训练提高初中生阅读水平的实验研究

本研究以两所中学的136名初二学生为实验被试．采取平衡组实验设计,编制专门的(实验教程)．以专门训练与日常教学渗透相结合和专门集中训练两种方式进行说明文形式图式阅读策略训练。实验结果表明：1。说明文形式图式阅读策略训练可提高学生的阅读理解水平;2。策略训练对优生、中等生的帮助更大;3。在迁移效果上,阅读策略的专门训练与教学渗透相结合的训练明显优于专门的集中训练。4。在本实验的延迟测验条件下．对策略的运用,激活组显着优于未激活组。     

从“道德人”的形成谈医学生医德的培养

教育家陶行知认为:“道德是做人的根本。根本一坏,纵然是你有一些学问和本领,也无甚用处。”[1]对于医学生来讲医德就是其根本,医学生如果没有医德,即使学问和本领再大,也终将不能成为一个优秀的医者。所以医学生医德的培养是医学生培养的基础和不可或缺的组成部分。笔者就根据     

睿智无关学问

桂林市的作家老洪是我堪称忘年之交的文友。他是名曾经受过援越抗美,对越自卫还击两度战火考验,官至中校团政委的军人,同时也是个知名的军旅作家、书法家。近时与他相遇,听他讲了自己退伍8年来的风雨人生,不由得让我生出许多感慨来。8年前,部队安排他退伍时,他本来是有个锦绣前程的,当时桂林地委书记很器重他,有意安排他出任地区文化局副局长,待适应地方工作了,再去任县委书记。可这美好的前程却被老洪放弃了。他信奉“一个帝王,人们只能记住两三代,而一本好书却能流芳千古”的信条,他谢绝了官职而选择了笔墨生涯,先是到广州…     

褒奖孩子也有学问

欢欢和乐乐是我们的一对双胞胎儿子，可是从上小学开始，我渐渐偏爱乐乐，这不仅是因为他长了一副可爱乖巧的模样，更重要的是他善解人意的谦谦君子风度特别招人喜爱。