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在孟子的思想中,生命的价值基础在于人的"不忍人之心",但这并不是生命的最高价值。生命的价值提升集中体现在"舍生取义"的过程,可见"义"是生命的高级价值。孟子生命价值的思想启发我们:生命中的各种价值有高低之分,需认真权衡;舍生取义固然高尚,"不立危墙之下"同样重要;对待生命的紧要问题上,自我与他人要适当区别对待。 相似文献
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"见其生,不忍见其死"是对仁道的说明,因此,它集中反映了儒家仁爱万物的思想。"不忍"作为仁爱之心,强调仁者与他者之间的一体性和相通性,而这也是成为仁者的一个重要条件。人们所"不忍"的乃是他者由生赴死,因为死是一种走向未知的冒险活动,所以,人们对死亡充满着恐惧感,而仁者有好生之德。"不忍"需要具体情境的激发,抽象的概念、理论很难激发人们的不忍之心、仁爱之心,而"见"所遭遇的正是一种具体的情境,从而为仁爱之心的发挥准备了条件,有利于激发人们的仁爱之心。 相似文献
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陈少明 《Frontiers of Philosophy in China》2008,3(3):335-351
By analysing the two relevant psychological phenomena of “endurance” and “non-endurance,” this essay aims to reveal the ethical
implications of a Confucian approach, namely regarding non-endurance as an impulse of primary virtue. Based on this case study,
the author then explores the significance of moral cultivation or psychological training in establishing moral personality
and the complexities of such a process. Meanwhile, “love” in Confucian ethics means sympathy for the inferior rather than
affection for the revered. Hopefully, this study may deepen our understanding of virtue ethics.
Translated by Zheng Shuhong from Xueshu Yuekan 学术月刊 (Academic Monthly), 2007, (1): 60–65 相似文献
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