从暗面到亮面:反身性的再转向及其效果

"反身性转向"是20世纪70年代西方涌现的一股炙手可热的学术思潮。"反身性"的多元内涵之间隐含着"反思"和"自反"的紧张。第一次"反身性转向"凸显的是现代性的暗面。但在米德等实用主义思想家的学术脉络之中,潜伏着"反思"引导和控制"自反"的维度。2000年前后,英国社会理论家阿切尔推动的"反身性的再转向",接续和彰显了米德这一传统,让现代性的亮面得以光大。暗面和亮面的分化,折射出当代人类矛盾的生存境况:一方面风险社会并非耸人听闻,另一方面社会的进步越来越依赖于每一个"积极施动者"。"一般化他人""社会理性"和"团体能动性"的概念之间的内在一致性,为反思和自反相结合并让现代性的亮面照进现代性的暗面,提供了可能。     

装满幸福的储钱罐

新婚第一天．老公把一个大大的储钱罐推到我面前，说：“我们做一个游戏。每天晚上你总结一下自己的生活．如果你感觉当天过得幸福，就往储钱罐里投一枚硬币，如果感觉当天过得不愉快。就不投硬币。一年后．我们开罐查币．如果硬币在350枚以上，证明你和我一年的婚姻生活是幸福美满的；如果硬币在300至350枚，则说明我们的婚姻生活一般化；如果硬币在300枚以下．那么，我们的婚姻生活就算彻底失败了。”