第三届理事会第三次会议决议

中国道教协会第三届理事会第三次会议于一九八四年十二月三日至九日在北京召开。本届理事二十三人出席了会议,各级道协组织和重点宫观的负责人十九人列席会议,共四十二人。会议期间,听取并审议了王伟业秘书长代表常务理事会所作的《工作报告》,讨论了下次代表会议的筹备工作;座谈交流了北京白云观以及各地宫观的管理经验;     

中国道教协会三届三次理事会议在京召开

中国道教协会第三届第三次理事会议于一九八四年十二月三日至九日在北京白云观召开。本届理事二十三人出席会议,道协组织及重点宫观负责人十九人列席会议。会议由黎遇航会长主持,并在十二月三日作了《开幕讲话》。会议期间,听取和审议了王伟业秘书长代表常务理事会所作的《工作报告》,讨论了下次代表会议的筹备工作;会见白云观道众。     

我们是怎样管理清真寺的

吉林省蛟河县的回民是从一九一二年以后陆续迁入的。一九三六年,蛟河镇及附近回民集体筹款修建起一座古式典雅的清真寺。一九六六年,寺院遭破坏。一九七一年被拆除。一九七六年粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以来。     

上海道教法务团在南平举行斋醮法会

一九八八年十二月十五日,上海市道教协会应中国道协的邀请和委托。在中国道协副秘书长张继禹及上海市道协副会长陈莲笙的率领下,前往福建南平祝贺南平市道教协会成立。法务团由上海市道教协会和钦赐仰殿道观、白云观道侣以及道学班学员十八人组成。十二月十九日是南平市道教协会成立之日,法务团举行了祝愿上表仪式。     

兰州白云观举行开光迎神典礼

甘肃省兰州白云观,自一九八六年十月开放后,经过维修和重塑神像,于一九八八年十月十五日,举行开光迎神典礼。兰州白云观,座落在兰州市滨河路中段。面临黄河,背依龙尾山,环境十分幽雅。始建于清道光十六年(公元一八三六年),又名吕祖庙。观内有三座大殿,巍峨雄伟。还有戏楼、牌坊、东西云水堂、东西道院等建筑。古槐、松柏挺立,布局错落有致。是兰州地区道教徒进行宗教活动的场所。在十年动乱中曾一度遭到严重破坏,道观曾被一些单位和居民占用。一九八六年十月。     

访天竺山张理海道长

张理海道长是陕西省山阳县小天竺山道士,俗名张扬海,生于公元一九一六年,现年七十四岁,家住陕西省山阳县两岔乡黄家店瓦房沟村(现住瓦房殷家凸村)。     

回族里画壶艺术大师马少宣

著名文学家邓友梅先生一九八三年写的著名小说《烟壶》,曾轰动海内外。这本书的一开头,便有一首诗介绍二十世纪初北京一带的里画壶名画师。这首诗写道:“登堂入室马少宣,雅俗共赏叶仲三,阳春白雪周乐元,文武全才乌长安。”写小说免不了虚构,这个乌长安便是虚构的。而其他三位,都确有其人,也确实是名画师。这三位中,马少宣先生,是回族穆斯林。     

《中国五台山佛教音乐》序

一九八八年七月,小住五台山南山寺,夜听慈音法师领奏佛乐。八件吹打乐器,合奏出的音响,急时如林涛滚滚,缓时如小溪漏漏。全套奏曲的情调、韵味,给人的感觉,不是虚无缥缈的佛国境界,而是我国北方民族民间音乐独有的淳朴、雄厚、亢奋、欢快的本色。纯粹意义上的佛教音乐是外来文化,两汉之际传入中国。历经长时期的被吸收、     

“景山坐像”之迷试揭

《人民画报》一九八八年一期,夔中羽以《“景山大佛”之谜》为题报道,一九八七年一月十四月,国家测绘局测绘科学研究所在北京地区航空遥感成果展览会上,宣布了八年前的一个发现——用遥感拍摄的位于北京故宫之北的景山公园平面园林图像,酷似一奠闭目盘腿打坐的人像。画报刊登了三幅该公园的航空和遥感照片,一张为一九五一年拍摄的,一张为一九八三年拍摄的,还有一张为一九八六年法国斯波特(SPOT)     

加强五台山的研究与宣传

为了进一步具体贯彻落实省人民政府第五次五台山工作会议精神,由白清才副省长主持,于一九八七年二月二十日在省城召开了五台山研究会工作会议。会议回顾总结了五台山研究会成立以来的工作。认为研究会成立一年多的时间,组织、吸引全体会员和热心参与五台山研究工作的专家、学者、教授,以及各行各业的爱好者,初步开展了对五台山的综合研究。对五台山的一些重要历史文化问题,提出了有价值的见解;和国内外一些专家学者,通过学术交流,沟通了信息,加强了联系;