多维视域下的经典阅读——读“圣经文化丛书”有感

<正>圣经作为希伯来—基督教文化的百科全书,不仅具有神学功能,而且具有历史、文学等多重功能。惟其如此,才能赋予平信徒、神职人员、学者、文化工作者等不同阶层人士多方面的灵感和滋     

谦卑跟从主

有人说过这样一句话:基督徒最大 的试探,不是物质的享受,乃是虚荣和名 誉。不错,话说到人的骨子里。曾几何时, 世俗的我,稀里糊涂地卷进了你争我夺 的名利之中;无助的我,被人败下阵来, 备感心灰意冷,着实恨那不公平的“关系 网”。过后,再细读圣经,才觉自己应谦卑 顺服舍弃这一切,为主而活,才能得享主 所应许的平安。     

百合花

一直想画百合花,一直没有画。这念头已整整有三十年了。先前,看不到种植百合的时候,只有从资料上寻得。没有面对真实开放的花朵,我是无从下笔的,因为我的写生方式得面对一丛花草修来改去,没有十多个小时,很难踏实放心,所以不能外出浪迹般寻觅各种花朵并且迅速勾勒形态。“一花一世界”固然是真理,但“理”是“真象”,“真象”有时是森严、刻板的,没有“表象”来得丰富多彩,来得鲜活、刺激。     

关于孝文化批判的再思考

中国传统孝化构建的权利义务关系,是一种不公正的权利义务关系,在五四运动中受到较为彻底的批判。梁漱溟、陈寅恪、冯友兰对孝化批判保持了较为冷静的态度;当代新儒家和海外学杜维明对孝化给予更为积极的肯定,他们的肯定意见启发人们对孝化批判进行新的思考。孝化是一个以孝为教的化丛,发挥着社会道德教育的功能。对孝化的绝对化否定带来道德教育的家庭缺位,也带来公忠伦理的畸重和人伦、情感伦理的畸轻。     

《中国道教文化之旅》文化丛书论证会在京召开

3月25日,《中国道教文化之旅》文化丛书论证会在北京召开。国家宗教事务局一司副巡视员赵燕华,中国道教协会副会长张继禹、秘书长王哲一、副秘书长王炳旸,华夏出版社副社长陈振宇等出席了会议;来自全国各地50多座宫观的负责人约100余人参加     

释“易，所以会天道人道者也”

《郭店楚简·语丛》"易,所以会天道、人道者也",大概是现存最早和最明确表达"天人合一"思想的命题。《易》的"所以会天道、人道",表明"天"、"人"之间的关系实为一内在关系,二者是不离相即的,而西方哲学则以"外在关系"立论。《周易》是中国最古老探讨"所以会天道、人道"的经典。     

阿多诺对斯特拉文斯基的三个批判

本文以斯特拉文斯基和勋伯格的音乐观念为契机,分析了阿多诺批判斯特拉文斯基的三个方面：“伪装”的现代音乐、反主体性以及基于本体时间基础的音乐作曲问题;文章进一步分析了阿多诺批判斯特拉文斯基的出发点并指出其不足之处,同时指出阿多诺音乐哲学的社会意义。     

低头见花

有些东西,只有低下头来,才会发现它的存在,或者它的美丽。就如尘埃之中,那些被忽略的闪光之珠,又似回首时,眷眷恋着的,总是那些不经意间走过的寻常点滴。在夏日的山岭间攀爬,至顶,四望都是起伏峰峦,长风浩荡,单调的苍凉与沧桑漫卷心头。只是一低头的刹那,见谷间丛丛簇簇的灿烂,那些幽幽的花儿,就